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耶穌是神的兒子嗎？
異端刻意降低耶穌基督的地位，所以要能分辨異端，須對基督有全然的了解。
一、耶穌基督在世界之前就存在，因此有神性，祂就是神，而非受造之物。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約一1）耶穌說：「我與父原為一。」（約十30）又說：「父啊，現在求你使我同你享受榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約十七5）
二、基督的神性
舊約聖經中多處論到耶穌基督的預言，也清晰地論到基督的神性。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。」（賽九6）
又：「我在夜間的異象中觀看，見一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他，他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」（但七13、14）
在新約當中，基督的神性更是彰顯。
（一）基督是全能的
「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太廿八18）所以耶穌勝過疾病、污鬼、罪惡、自然及死亡。
（二）基督是全知的
在基督耶穌面前，凡事無可隱藏。「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能剌入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）耶穌基督就是這道，祂是全知的。
新約福音書中，耶穌屢次洞悉人心中的意念，了解門徒各式各樣的問題。祂知道法利賽人的心思及詭計，了解文士的意念，明白猶大的計謀。凡事皆未能逃過祂眼目，因祂全知。
（三）基督無所不在
耶穌不受時間空間的限制，因此可以無所不在。以致於，無論何時何地，與主同在即變為可能。「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）
耶穌也不受時間限制，卻是永遠長存。「凡我吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）
（四）基督能赦免人的罪。
（五）基督審判世人。「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」
（六）基督施行拯救。
「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九10）
三、耶穌基督道成肉身，由童女所生
神愛世人，所以差派耶穌，道成肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理，為的是使信祂的不至滅亡，反得永生。
（一）道成肉身的預言
舊約對道成肉身的預言十分清楚具體。賽七14：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」彌五2：「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有。」
在新約中，亦曾有八次提到道成肉身的事，清楚的說明這個預言得應驗。
（二）道成肉身的正確觀念。
神子有完全的人性，如常人一般，會飢餓，會哭泣憂愁等一般的七情六慾。但是耶穌基督卻又有完全的神性。這兩種屬性在基督身上都各自完整且完備。聖經宣告祂是神時，就如同祂未曾成為人一般；說明祂是人，又彷彿祂不是神一般。兩者本質合一。
（三）為何要道成肉身
道成肉身對人類的救贖極為重要。神如此計劃安排必然有十足的理由。
1.為顯明人眼所不能見的神。
人的罪使得人無法面對全然公義聖潔的神。摩西自山上下來，臉上有神的榮光，眾人都無法正視，在神的榮光中站立不住，所以摩西就將帕子蒙了臉，人才有辦法面對摩西。如此，人豈非永無見神之日？不然，約一18：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
2.為應驗預言，並履行大衛的約。
3.為人的罪獻祭。
公牛山羊的血只能遮蓋，卻是不能除罪。但耶穌捨了命，流了寶血，就成了永遠的贖罪祭。
4.使神人和好，為人獻上挽回祭。
5.破壞魔鬼的詭計。
「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約壹三8）
6.為要給人生命，並且得的更豐盛。
7.為榮耀父神。
約十三31：「耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。」
四、耶穌基督全然聖潔，無有瑕疵。
主耶穌在世期間，許多人證明祂無罪，甚至仇敵也承認這點。
彼拉多出來對眾人說，他查不出耶穌有甚麼罪。叛徒猶大說他賣了無辜之人的血。百夫長說，這真是個義人。
希四15：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
來源：異端與極端
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發表於 2012-6-1 00:56:19
發表於 2012-6-6 14:25:51