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筆者以師傳為據，以獨特的人生經歷和視角，研究老子及其《道德經》，認為“柔弱勝剛強”與“剛強勝柔弱”乃是老子提出的一個偉大的哲學命題。
1、老子的“武學文化”是什麼？老子的“武學文化”是從“道法自然”出發，揭示了“柔 弱勝剛強”規律，以之與“剛強勝柔弱”相時。
老子將“柔弱勝剛強”運用於武打，則締造了中國“ 武術 ”，老子將“柔弱勝剛強”運用於社會，則揭示了“無為而怡”所表現出來的“民主推動社會發展”規律。這就是老子的“道”。
同時，老子為了使“道”不走入邪道，提出了思想行為規範，這就是老子的“德”。
由此，表現出了老予“以德治道”的思想，蘊含著深厚的“民主”思想。
正是老子的“道德”思想，直而統治者和被統治者對立、鬥爭的現實，以“武”“衛”為認識的前提和小發點。
以“止武”“止戈”為認識的歸宿和落腳點，從而締造了中國“武學”及其文化。
2、老子“柔弱勝剛強”的“民主”內涵。一方面，老子將統治者抽象為“剛強”，將被統治者抽象為“柔弱”，認為在一定條件下“柔弱”可以戰勝“剛強”。
以此動搖了專制主義者賴以存在的“剛強勝柔弱”的統治思想基礎。
另一方面，老子在揭示“剛強”轉化為“柔弱”，“柔弱”轉化為“剛強”的條件中，認為統治者的“剛強”必須轉變成“無為”，方能實現“止戈”，也才可能與百姓一道，其同推進社會所史的進步。
從中才可能實現統治者的“無為”而“有為” 而“無為而治”，是老了以“民心”觀和“契約”觀為根本的“德治”思想來支撐、決定的。
因而表現出了老子“德治政治”，即“民主政治”的精神。
3、老子是“入世”思想，而莊子是“出世”思想。
老子提出的“柔弱勝剛強”與“剛強勝柔弱”這偉大的哲學命題，從哲學認識論和方法論的角度出發，對諸如“不可知論”“不可變論”“不可為論”等做出了理論的、特別是“武術”實踐意義上的科學回答。
老子哲學注重主觀能動性及其條件，提出了“可知”“可變”“可為”的一系列哲學範疇，諸如“無極太極”“有無”“動靜”“虛實”“正奇”“攻守” “進退”及其“變化”法則，揭示出了“武術”的扣法方式和方法原則、戰術與技巧、境界與價值等規律性的東西，以此，並為孫子、鬼谷子等人的兵法奠基。
加之上述的老子“德治”政治的思想，可以看出，老予及其《道德經》充分錶現出了人對“自然”、人對“禮會”積極進取的精伸。
從人類思想史的角度看，老子哲學不僅是“神與人”認識發展的里程碑，而且老子哲學完全體現出了人本主義，開創了世界人類民主思想的先河。
然而，莊子思想根本表現為“順應自 然”，即“任自然”“任逍遙”，從而表現出了對現實及在人生處世上的消極態度，反映出了莊子的“出世”思想。
4、老子的“德治”思想與孔子的“仁政”思想有著本質的區別。
而對現實，在如何“止戈”的問題上，老子認為，統治者必須做到“無為”。
一方面要做到“絕聖棄智”，另一方面要杜絕“法令滋張”。只有這樣，才能做到順應民心，推進社會，實現“德治”。
然而，孔子思想與老子思想相悖孔子“唯'禮'是從”，而滑向了“折中主義”“理想主義”。孔子用“愛人”取代了老子的“愛民”觀，用“綱常”取代了老子的“契約”觀，建構出了儒家的“宗法倫理道德”。
他認為，只要統治者和被統治者都安於既定的政治秩序，上下都注重倫理修養，並從“仁”“愛”出發，做到“克已復禮”，做到“已所不欲，勿施於人”，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”等等，社會便會充滿著“仁愛”，於是“止戈”的問題也就可以迎刃而解了。
可見，孔子的“仁學”“仁政”，就是“折中主義”“理想主義”，也就是儒家所說的“忠恕之道”，“中庸之道”。
5、老子的“重契抑法”思想與法家“唯法是尊”思想有著根本的區別。
老子“重契抑法”思想表現為“以契彰德”。
老子說：“和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契而不責於人”。
認為靠和解、調解等辦法，可以了結大怨，不能了結餘怨、小怨。因此聖人要憑藉“契約”來調解，這樣一來，既不會責備丁人，當事雙方也不會互相指責，而“怨”也就會順利地解決了。
故老子說“有德司契，無德司徹”。他認為，只有靠“契約”來維繫人與人之間的關係，靠“契約”來辦事，才能實現出社會的“對等”和“公平”，才能做到“以德服人”，從中體現出了“德治”。
然而，法家講“唯法是尊”，講“道”高於“德”，講“法”“術”“勢”三位一體，是為牽制獨裁統治者立意、建言。
6、老子的武學思想開啟了嶄新時代並形成了“武學文化”。
老子旨在如何“止武”“止戈”的思想，開啟了中國春秋戰國時期的百家爭鳴。
這使得各學派都在“武”“戈”和“止武”“止戈”的問題上發表意見，只是論題的取台、輕重不同罷了。
老子的武學思想完全被孫子、鬼谷子等人繼承和發揚，上演出了諸如春秋五霸，戰國七雄、合縱連橫、秦掃六合，並最終完成中國統一大業的歷史大戲。
也使中國武術、中國兵法彪榜青史，萬佔不朽。
從而深刻展現出了中國在國家、階級這種文明的延續進程中所出現的新的文明，這就是戰爭文明。
同時，老子的武學思想也在漢初孕育出了“無為而治”的“德治”政治。
因此，歷史證明，老子的武學思想、武學文化具有劃時代的偉大意義，其對人類歷史的發展具有巨大作用。
心得:這篇文章讓我了解, 老子道德經用在武學上的含意, 真的是高深呀! 一語道破值政者與被值政者的態度, 真的是精經典! |
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發表於 2012-6-6 00:35:59
