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聖靈與說方言
方言，基本上是一個屬神的人，突然講出一種他從來沒有學過的語言。這是由於神給他這種能力，能講出別國或其他民族的語言，這就叫方言。
一、聖經有關方言的記載
（一）在徒二1-4五旬節，門徒聚在一起，「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」我們當如何了解這段經文呢？有幾點是值得注意的：
1.全本聖經只有這裡提到聖靈充滿，又說方言。
2.這裡所講的方言是當時在場的人聽得懂的話。在徒二6「各人聽見門徒使用眾人的鄉談說話，就甚納悶。」就是說，在耶路撒冷，這些從四方八面來的猶太人聽明白他們所說的方言，他們都知道門徒是在講論神的大作為。
3.這裡的方言，是按著聖靈所賜的口才講的，是一種特別的恩賜，不是每個人都擁有的。所以，如果說每個信徒都應追求說方言，似乎與這段經文的意思有出入了。
4.若留意徒二1-4，就會發現這段經文的重點並非在說方言上，而是講到聖靈降臨，然後聖靈才賜下方言，讓從各地來的猶太人看到這印證，相信耶穌基督的福音。故當時說方言乃作為一個印證。
（二）徒十44-46，當時彼得第一次把福音傳到外邦人哥尼流家裡，「彼得說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚神為大。」這是聖經中第一個猶太人（彼得），來到外邦人當中傳福音，且被他們接受。這對外邦人有一重要的意義。故當聖靈降臨在他們身上，他們說方言，就成為一個很重要的憑據。
（三）徒十九6-7，當時以弗所信徒只懂約翰的洗禮，但保羅要他們再接受耶穌的洗禮。為了證明主的洗禮更重要，神就透過聖靈降臨說方言作為印證。
從以上經文，可見說方言都是與建立教會有關係的，是傳福音進入一個新時代的印證。但現今這世代，福音基本上已經進到外邦人中，他們再也不需要用方言作為印證。故當我們傳福音的時候，就不一定要看到說方言的現象。
二、對說方言的正確態度
（一）根據林前十四所說，說方言並非錯事，我們不能隨便斥責有說方言經驗的弟兄姊妹。
（二）當公開說方言時，這方言必須能夠造就教會。所以保羅說，一定要有人繙出來。
（三）保羅在徒十四27認為，在聚會中說方言，不要亂哄哄，如果全體會眾一起說方言，這就不是一個好的見證。
（四）在徒十四告訴我們，可以在個人與神靈交的時候，有說方言的經驗，這方言是造就自己的，但千萬別勉強得這經歷。
（五）無論對說方言的看法怎樣，大家必須彼此用愛心相處，千萬別為說方言而互相批評攻擊，正如保羅在林前十三1說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」
來源：信仰要道 |
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發表於 2012-7-7 12:34:19
