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甚麼叫自心生魔？人的身體在各層空間中都有一個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的一切東西都像影子一樣照射到你這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。你空間場上的一切，都聽你的大腦意識去支配，也就是說，你用天目去看，不動念靜靜的看是真實的，只要稍一動念，看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。就是因為有的煉功人自己不能把自己當作一個修煉的人，不能夠自己把握自己，他有求於功能，執著於小能小術，甚至執著於另外空間裏聽到的一些東西，執著於追求這些東西，這一類人最容易自心生魔，最容易掉下來。不管修煉了多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問題。不像其它方面，心性考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還可以接著修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。特別是煉功在一定層次中開了天目的人，容易出現這個問題。還有一些人自己意識上老受外來信息干擾，外來信息告訴他甚麼，他就相信甚麼，也會出現這個問題。所以我們有的人開了天目之後，會受到方方面面的信息干擾。
我們舉個例子。低層次修煉心不動，很難做到。老師甚麼樣你可能看的不清楚。突然間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大神仙。這個大神仙誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了。你心裏一高興，認他當師父了，跟他學去了，可他也是不得正果的，在那個空間就可變大縮小。這展現在你的面前，你看見這個大神仙，真激動！歡喜心一起，你還不去跟他學嗎？修煉的人把握不住自己就很難度化，就容易毀了自己。天人都是神，可是他也是沒得正果的，照樣入六道。你隨便認師父，你要跟他去了，他把你帶到哪一步上去？他都不得正果，你不是白修了嗎？結果你自己的功已經搞亂了。人是很難不動心的。我告訴大家，這個問題很嚴肅，將來我們很多人會出現這個問題。法我給你講出來了，你能不能把握住全靠你自己，我講的這是一種情況。看到甚麼別的門派中的覺者也不動心，就在一門中修。甚麼佛，甚麼道，甚麼神，甚麼魔，都別想動了我的心，這樣一定會成功有望的。
自心生魔還有其它情況：看見過世親人干擾，哭哭啼啼，叫你做這個事、那個事，甚麼事都出現。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛你的父母。你的父母已經去世了，它告訴你幹甚麼……都是那種不能幹的事情，你幹了就壞了，煉功人就這樣難。人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，甚麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。甚麼意思呢？因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪迴中，你的母親是人類的，不是人類的，數不清。生生世世你的兒女有多少，也數不清。哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰，你欠下的業照樣還。人在迷中，就放不下這個東西。有的人放不下他的兒女，說如何好，他死了；他母親如何好，也死了，他悲痛欲絕，簡直下半生要追它去了。你不想一想，這不是魔你來了嗎？用這種形式叫你過不好日子。
常人可能理解不了，你要執著這個東西，你根本修煉不了，所以佛教中沒有這個內涵。你要想修煉，人的情就要往下放。當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的東西，常人就是為情而活著。
很多人把握不住自己，造成修煉的困難。有的說，佛跟他說甚麼了。凡是告訴你，今天有一難，要出甚麼事，你怎麼躲開它。或者誰告訴你，今天的一等獎券是多少號，叫你去摸。除非有生命危險時叫你如何排除之外，凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔。你在常人中得好的，過不了這一難，你就提高不上來。你在常人中舒舒服服的過好日子，你怎麼修？你的業力怎麼轉化？哪有提高你的心性和轉化你的業力的環境？大家千萬記住這點。那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的大道，認為你了不起，這全是假的。真正往高層次上修煉的人，你的各種心都得放下，遇到這些問題的時候，大家一定要警惕！
我們在煉功的時候天目開了。天目開了有天目開的難修之處，天目不開有天目不開的難修之處，都不好修煉。天目開了之後，各種信息干擾你的時候，你真是很難把握住自己的。在另外空間裏，哪都是琳瑯滿目，非常漂亮的，非常好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，你那個功就亂套了，往往就是這樣的。所以自心生魔的人，把握不住自己的時候，還會出現這麼一種情況。比如說，這個人一產生不正的念頭，就很危險。有一天，他開了天目了，他看的還很清楚。他想：在這個煉功點上，就我天目開的好，我可能不是一般人吧？我能學了李老師的法輪大法，我能學的這麼好，我比別人都強，我可能也不是一般的人。這個思想已經就不對頭了。他想：說不定我也是個佛呢，啊，我看看我自己。他一看自己真是佛。為甚麼呢？因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化。
從宇宙中對映過來的東西，都隨著他的念頭變化。因為是他空間場範圍之內的都歸他管，影子也是物質存在，也是一樣。他想：我是佛吧，我可能穿的也是佛的衣服。那麼他看到他穿的衣服就是佛的衣服了。哎喲，我真是佛呀，這可高興壞了。我可能還不是個小佛呢，一看，自己還是個大佛。說不定我比李洪志還高呢！看看，哎呀，我真比李洪志高。也有的人是從耳朵聽到的，那個魔干擾他，說：你比李洪志還高，你比李洪志高多少多少。他也相信了。你沒想想你今後咋修啊，你修過嗎，誰教你修的？真佛下來做事都得從新修，原來的功都不給了，只不過現在修的快一些。這樣一來，這個人一旦出現這個問題之後，那麼他就很難自拔，馬上這個心就起來了。起來之後，他就甚麼都敢說了：我就是佛了，你們不用跟別人學了，我就是佛了，我告訴你們怎麼做怎麼做。他來這個了。
我們長春不也有這樣的人嗎？開始挺不錯的一個人，後來弄弄就來這個事兒了。他是佛了，最後他比誰都高了，就是人把握不住自己，起執著心造成的。為甚麼會出現這個現象呢？在佛教中講：你看到甚麼東西，你不要管它，都是魔幻，你只管自己入定往上修。他為甚麼不讓你看，不讓你執著於那個東西呢？他就怕出現這個問題。佛教中修煉他沒有甚麼強化的修煉方法，在經書中也沒有指導你如何擺脫這個東西。釋迦牟尼當時沒有講這個法，為了避開自心生魔、隨心而化的問題，他把一切修煉中看到的景象全都說成是魔幻。所以一旦有了執著心，就會產生這個魔幻，人很難去擺脫它。那麼可能弄不好這個人就完了，入了魔了。因為他把自己說成佛了，他已經入了魔了，最後還可能招來附體或其它甚麼事，他就徹底完了。他的心也變壞了，徹底掉下去了，這樣的人挺多。在這個班上現在就有人感覺自己不錯呢，那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事，就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況，這叫自心生魔，也叫隨心而化。在北京有這樣的學員，還有些地區也出現了，而且對煉功人干擾很大。
有人問我：老師，你怎麼不把這個清理了呢？大家想一想，如果我們在修煉這條路上把障礙全部都給你清理了，你怎麼修？就是在有魔干擾的情況下才能體現出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干擾，能不能堅定這一法門。大浪淘沙，修煉就是這麼回事，剩下的才是真金。你沒有這種形式干擾，我說人修起來太容易了，我看著你修的都太容易。那些高層次上的大覺者看著心裏更不平了：你這是幹甚麼呢？你這是度人嗎？這路上甚麼障礙都沒有，一修到底，這是修嗎？越煉越舒服，甚麼干擾都沒有，那能行嗎？就是這個問題，我也在考慮這個問題。在初期的時候，我處理了很多這樣的魔。老是這樣下去，我想也不對勁。人家也跟我說：你叫他們修的也太容易了。人就自己那點難，人與人之間就那點事呀，還有很多心還不能去呢！在惑亂當中對你的大法本身能不能認識還是個問題呢！有這樣一個問題，所以就會有干擾，有考驗。剛才講了這是魔的一種形式。真正度一個人很難，可是毀一個人就極其容易。你自己心一不正，馬上就完。
法輪大法 |
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發表於 2012-7-22 20:33:41
