[殿堂分享] 國家三級古蹟-台北霞海城隍廟 [68p] [複製連結]

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該廟廟 地十分狹窄，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶地區的重要民間信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」，也是大台北相當重要的廟宇之一。

一般來說，霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰，屬多神教。該廟除了主祀霞海城隍外，也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍（七爺八爺）、八將、馬使爺及義勇公。另外，該小廟現容納有600多尊各式神像，也是該廟的特色之一。

城隍信仰:

中國道教信仰中的城隍是兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。

城隍專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職。

現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。城隍的崇拜盛行於中國、臺灣和新加坡。

臺灣現有的城隍信仰是道教結合佛教與儒教的臺灣民間信仰。

台灣城隍是唯一有階級之分的台灣主要神祇，到明太祖朱元璋時，對城隍特別崇敬，敕封京師、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地最高官員需定期主祭。

明太祖曾下令各級官員赴任時，向城隍宣誓，城隍有階級之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍為「福明靈王」，汴州、濠州、鳩州、和州、滁州等朱元璋「龍興之地」城隍亦封為正一品王爵。

其餘城隍各賜爵位：府城隍為「二品威靈公」、州城隍為「三品靈祐侯」；縣城隍為「四品顯祐伯」。

不過，洪武三年（1370年），朱元璋即取消城隍之爵位，僅稱為某府、州、縣、城隍之神。

明朝以後，民眾一般把城隍歸為下列幾類：都城隍（公爵，威靈公）：掌管省。

府城隍（侯爵，綏靖侯）：掌管府。縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣。

及至清代祭城隍同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。

但凡新地方官到任前需到當地城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。

由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。

由於城隍主要是掌管城池的神，因而城隍信仰大多分布在行政中心的府縣城等大都市，例如曾為各地行政、經濟中心的台北市、台中市和台南市等都有城隍廟。

值得注意的是，大稻埕霞海城隍屬閩南人民自行奉祀的城隍，並非欽定官祀，因此其廟名中既沒有管轄省縣市地名，其城隍也沒敕封尊稱，這是與其他城隍廟比較不相同的。

五月十三迎城隍:
  
相傳舊曆五月十三日為城隍爺生日，各地城隍均於該日期前後舉行祭典，霞海城隍廟亦也循例舉行。

該廟第一次大規模祭典史載為1879年的農曆五月十三日。

1896年台灣日治時期初期，台灣總督府曾明令禁止該祭典舉行，不過因為1898年台北發生瘟疫，為免民怨，總督府才又再予開禁。

1898年—1937年之間，該廟結合台北法主公廟及慈聖宮的五月十三日的祭典，一直都是台北最大的祭典。而正式名稱為「城隍遶境」的該祭典，其行程包括：