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不壞小淨的事項
1、觸摸妻子。阿依舍的傳述：穆聖封齋期間，跟我接吻，並說：“接吻不壞小淨，也不壞齋。”一說：有一夜，我不見穆聖在床上，我用手摸他，摸住了他的腳心，他正在立起兩腳而叩頭。他念：“主啊！我求你保佑，求你喜歡我，莫要怒惱我，求你赦免我，莫要懲罰我，我只求你保佑，我對你的讚揚是無法計算的。正像你自己讚揚自己一般。”一說：穆聖跟他的一位妻室接吻後，去禮拜，而沒有做小淨。一說：穆聖禮拜時，我睡在穆聖的前面，我的腳伸展到朝向的一邊，當他叩頭時，碰了我一下，我便縮回了腳。
2、破傷出血或放血或流鼻血，無論多少都不壞小淨。[注1]哈桑說：穆斯林先賢們曾帶著傷去做禮拜。伊本·歐瑪擠了自己臉上的粉刺，血從中流出，而他沒有做小淨。伊本·艾布敖發吐了血，他仍然去做禮拜，沒洗小淨；漢塔布之子歐瑪傷口流血，仍做禮拜；白希勒之子安巴吉正在禮拜時，中了箭，可他仍繼續禮拜。
3、嘔吐。[注2]嘔吐，無論滿口與否都不會壞小淨。
4、吃駝肉。[注3]四位哈裏發和許多聖門弟子及再傳弟子主張：吃駝肉者，不必重做小淨。但是下面的聖訓命令吃駝肉者要洗小淨，賽姆勒之子紮比爾的傳述：一個人問穆聖：吃羊肉是否要做小淨？穆聖說：“願者洗，不願者，不必洗。”又問：羊圈裏可以禮拜嗎？他說：“可以。”又問：駝圈裏可以禮拜嗎？他說：“不能禮拜。”阿宰布之子白拉依的傳述：有人關於吃駝肉是否重做小淨一事請教穆聖，他說：“吃駝肉應做小淨。”有人關於吃羊肉是否重做小淨一事請教穆聖，他說：“吃羊肉不必做小淨。”有人請教穆聖關於駝圈內能否禮拜的問題，穆聖說：“不能。因爲駝圈是肮髒的地方。”有人請教穆聖，關於羊圈內能否禮拜的問題，穆聖說：“可以，因爲羊圈是比較潔淨的地方。”
5、禮拜者懷疑小淨的成壞。無論拜內、拜外，禮拜者懷疑小淨壞與否時，僅僅的懷疑不足爲憑,也不算爲壞小淨的條件，直至肯定小淨已壞時，則不然。特米姆之子安巴吉的傳述：有人向穆聖告發一個人，他猜度那人拜內有壞小淨的嫌疑。穆聖說：“讓他不要離開拜殿，直至聽到聲音或聞到氣味。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“誰覺著肚內動蕩，心中猜度究竟出來東西沒有，那麽，他不要離開拜殿，直至他聽到聲音或聞到氣味。”
6、拜中大笑。無聖訓證明，拜中大笑會壞小淨。[注4]
7、洗亡人者，不必小淨（因爲壞小淨的主要因素是大、小便）。[注5]
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注1：罕白裡派主張：人體各部位流出的多量的污穢物會壞小淨。如：瘡口流血，嘔吐等。哈奈菲派主張：瘡口中流出的血，超過瘡口範圍，則壞小淨。馬立克派主張：凡從前、後竅中出來的沙子、蟲、血、膿都不壞小淨。沙菲爾派主張：凡從口、鼻、耳中出來的任何東西，都不壞小淨。但前、後竅中出來任何東西時，則壞小淨。
注2：哈奈菲派主張：不能抑制的滿口的嘔吐為污穢物，即使嘔吐剛咽下的食品也罷，無論嘔吐的是食物、水、血塊都壞小淨。馬立克派主張：嘔吐胃中停留變質的食物為污穢物。罕白裡派主張：凡嘔吐則壞小淨。
注3：駱駝肉太肥，吃罷，嘴內膻氣味很大，手上容易染油膩，故做小淨較好，以免別人憎惡。火烤的食物也是如此，羊肉和煮熟的食物，沒有這種現象，故可以不重洗小淨。
注4：哈奈菲派主張：拜中大笑會壞小淨。艾布穆薩的傳述：穆聖帶著一夥人禮拜，一個人因視力微弱，掉進寺內的坑中，很多跟拜者都笑了。然後，穆聖命令笑的人重做小淨，重做禮拜。但微笑不壞小淨，則壞拜功。
注5：罕白裡派主張：洗亡人者，要洗小淨，給亡人倒水者，不洗小淨。阿塔依的傳述：伊本•歐瑪和伊本•安巴斯命令洗亡人者要做小淨。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-9-4 01:02:30
