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台南- 永華宮[ 廣澤尊王 ]
主祀:廣澤尊王
陪祀:妙應仙妃（廣澤尊王夫人）、南斗星君、北斗星君、陳永華參軍、三坪袓師、達摩袓師）、福德正神、中壇元帥
永華宮奉祀開基廣澤尊王，緣自於明永曆十六年(公元一六六二年)，鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」(今臺灣銀行，省南女一帶)時為南門城內之「鳳山寺」。
清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌，幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方始得安寧，信眾為感神威顯赫護佑軍民，遂於清乾隆十五年（公元一七五〇年）倡議捐資建新廟，同時感念陳永華參軍恭迎尊王來台及對地區之貢獻故命廟名為「永華宮」。
日據時期永華宮廟地被日本政府徵收興建臺灣銀行，方於大正十四年（公元一九二五年）遷移至台南孔廟對面巷內即俗稱「六合境柱仔行」、「柱仔行全臺開基廣澤尊王」。
永華宮反而鮮為人知，更誤以為是專祀永華參軍之廟宇。
永華宮主祀基廣澤尊王陪祀妙應仙妃（廣澤尊王夫人）、南斗星君、北斗星君、陳永華參軍（民國七十八年九月十八日彫塑）三坪袓師、達摩袓師（原為牆上壁畫後顯靈要求彫塑金身）、福德正神、中壇元帥，廟地現址原為清朝進士許南英之私塾所在地。
今日之風貌乃民國三十五年（公元一九四六年）臺灣光復後所重建，民國四十七年（公元一九五八年）重修。
廟內門神彩繪乃出自彩繒大師潘麗水之作品，廟前種有一對龍鳳神榕。
廣澤尊王歷代封爵:
一、南宋高宗紹興年間（1131~1162），里人吳德奉尊王香火入京，適值皇宮起火，尊王顯靈揮以白旗，忽下傾盆大雨，將火熄滅，故敕封「威鎮廣澤侯」賜廟額曰「威鎮廟」。
二、南宋寧宗慶元元年（1195），賊寇逼境，里民欲逃，問卜尊王不許，忽然大雨驟至，溪水暴漲，賊寇不能渡，尊王著白衣，乘白馬誘賊，使其溺斃，餘賊慎而遁之，四境護安，顧加封「忠應孚惠」四字，敕賜聖王父母為「太王」、「太妃」，累封「威鎮忠應孚惠廣澤侯」。
三、南宋理宗開慶元年（1259），皇太后得疾，宋帝遍請名醫，均告罔效，尊王顯靈為之治癒，故加封「威武英烈廣澤尊王」 ，並賜御聯一對「大而化之謂聖，眾所歸焉曰王」、武簡鑾駕72降（144支單駕）、13面大鑼開道，累封「威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王」。
四、清朝穆宗同治九年（1870），以尊王神靈赫濯，息逆亂、沛甘霖、祛瘟疫，故加封「保安」二字，敕賜祭塋，累封「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」。
廣澤尊王四大從神:
廣澤尊王有四大從神，分在左、右、殿前，是尊王的得力助手。
宋帝感念四人的功績和夙願分別敕封尊王左右及殿前的四大從神為：崇德尊侯、顯佑尊侯、陳將軍、黃太尉。
左邊將軍姓陳名勇，身披盔甲、黑鬚垂胸、手執兵器，一幅勇猛過人的氣勢。
陳將軍是南安詩山坑圓人，據說，自幼習武，十八般武藝樣樣精通。
有一年二月二十二日正是尊王誕辰之日，他來到鳳山寺，只見善男信女擠得人山人海，祭品堆積如山，隆隆的鞭炮聲不絕於耳，他看到眾人虔誠膜拜的樣子，內心非常感動，便向尊王祈求：「尊王阿！我願做您的僕人，聽從調遣。」說罷便立即坐化升天，被尊王收為從神。
右邊為黃太尉，身披盔甲、白髯皓首、手執兵器，一幅威嚴的神態。
據說黃太尉本是德化縣賣瓷器的匠人，一生喜歡打抱不平。
當陳法師施法水淹鳳山寺時，是他擲碗退水退數十丈，護衛尊王，立有大功，被稱為「碗公」。
當他去世之後，被尊王收為從神。
殿前的崇德尊侯和顯佑尊侯二神，英姿颯爽、浩氣如生。
當年尊王顯靈在皇宮滅火，解除火災。
宋高宗派遣他們二人賫敕到廟，二人見鳳山寺周圍林木鬱鬱蔥蔥、花果陣陣飄香、風光明媚如畫，有如人間仙境，便自願留下，不再離去，後來遂蛻化於中殿，成為尊王的殿前從神。
本宮現所保留之古物有：
「廣澤尊王」古印、古印架。
明永曆十六年（西元一六六二年）廣澤尊王所佩戴之紙帽。
清道光九年（西元一八二九年）廣澤尊王匾額。
明宣德年製銅香爐（西元一四三五年）。
清咸豐三年（西元一八五三年）之石香爐二只。
清咸豐二年（西元一八五二年）弟子林此叩謝之古花瓶。
清同治年間之儀仗。
清光緒二十年（西元一八九四年）永華宮重建廟宇收支明細牌記，捐緣芳名牌記。
清光緒三十一年（西元一九０五年）和心殿眾爐下叩謝之五營兵將。
清朝、日據時代之八仙彩、祭拜敬酒之古壺。
古代印藥籤詩用木字版模。
資料來源:搜尋自網路 |
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發表於 2011-10-9 03:36:13
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