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[問題與討論] (轉貼)~四百多個得證者 - 正覺同修會的專業演員 / 幻覺同修會 [複製連結]

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發表於 2013-7-11 09:41:27 |只看該作者 |倒序瀏覽
本帖最後由 boy650623 於 2013-7-11 09:50 編輯

現在外面很多,這類的書,我之前也去過他們的道埸~也見過平實老兄
總覺得怪怪的,總是批評一些大德,佛不是說過了,默擯嗎?

去過同修會,我倒是有個公案(自已的蠻搞笑的 )
去過之後,隔個禮拜我還要在去上課,把算先來個明心吧~
結果沒多久,我就住院小開刀了 (生平第二次)
害我沒法去了,我就開始反思,這其中的意思我的結論是~

不是我福報不夠,就是有護法不讓我去,這是我猜的~
後來我看更多,就覺得怪怪的,總是批評來,批評去(一些高僧大德)
這我無法接受~

像 南懷瑾老師 就從來不談名字,只談事情~
只有為月溪法師破例而已~


與各位分享,看看了解了解~
心中自已評斷~
切莫謗法,謗僧~果報是很殊勝的恐佈
這樣不如不學佛,好好的做人處事就好了~



四百多個得證者 - 正覺同修會的專業演員 / 幻覺同修會

分類:正覺魔修會之正覺同修會2011/02/27 18:02

釋迦牟尼佛教授四依法之一:依義不依語

意思是,語言文字為傳達義理之工具,其作用在詮釋真理,然究非真理。切不可舍本逐末,率爾依循表相文字,斷章取義,而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。

綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判,內容不是斷章取義就是曲解經典,是刻意隱涵或是資質魯頓無知呢?

蕭平實(邪見與佛法.第三章第四節48頁): 台灣號稱有八九百萬佛教徒,其中有幾個人證得真如總相智?不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的;到目前為止,會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的,因為住在南部,又被家業所絆住,沒有來共修;只有這麼一位,其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多人。

問: 得證者四百多人,何以這些證者不見德相 ? 又現於何處弘法 ? 哪位於死前可預知時辰成就瑞相 ? 或用三昧火自燃其身軀? 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子,幾年就有弟子預知時辰,就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人,其於圓寂的當日還為請法者傳法灌頂,最後在說法中站立捨報,以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、生死無礙。 其中真理不言自知。  

不需法辯,只須現其證量。如親證阿賴耶識,則所見之事物必能憶持不忘,是否請蕭大教主與其會中自謂證者,於眾人面前,將佛之經典一一完全背誦便能知分曉。


正覺對各法師的批評 (因為太多,只能節錄部分)



【印順法師】不事佛法真修行,然卻專愛作「佛學考證」,法義上錯誤百出誤將造作意錯認為如來藏,令聞修者至死無法明悟。


【志明法師】利用佛法電視散播邪道思想,在志明法語中呼籲佛教信徒要向藏密邪師學習,這種不明辨正法,穿著顯宗袈裟卻替藏密賣命宣傳的法師,誤人慧命,應受佛教界的譴責。



【淨空法師】曾拜章嘉活佛為師,雖名為淨土宗,卻不知佛法教義,於講經說法中承認密宗為佛法的一支,又有專屬的弘法衛星散佈此邪知邪見之說,令學佛者入歧途而不自知。


【海濤法師】近年快速竄起的附佛外道,假批顯教袈裟,大肆以放生活動收斂錢財,勾結,贊助,滋養藏密傳播,不知以佛陀正法為知見,認一個【二十幾歲】的藏密法王為根本上師。並在各種活動中教導信眾【蓮花生心咒】,【葛瑪巴心咒】外更對信眾宣揚以各種密咒解決生活上大小事,並以衛星電視台作為思想傳播的工具,影響非常之大。


【聖嚴法師】聖嚴是佛教界的墮落者,與藏傳邪教合汙,早期他是怎麼評藏密?現在怎麼卻又反過來和達賴喇嘛合作,助長其教派傳播邪知邪見,實在令人一頭霧水。以前著作中還能勇敢的揭發藏密性力邪惡的本質,怎麼現在的著作中也對宗喀巴和阿底峽等藏密邪師語帶讚嘆?這種前後言行不一,趨附信眾流行信仰的人格,實在枉為人師。


【弘一法師】弘一法師原本明辨密宗真相,斥責密宗。但之後因深研密宗教觀時,身陷密宗教理邪說,身入魔道,成魔眷屬,更發魔心告誡後學,勿因誤解密乘儀軌而疑謗,應深入研討密宗教典,並在精通教義後,再行探討儀軌之修持。

【弘一】如此行魔道之惡行,枉稱一代【大師】,更枉稱以【誡律】馳名佛教界之美名,多年戒體毀於一旦,並且深深影響後世佛教界於對密宗的看法,令佛教界由正道而入魔道。由此可知,【名氣越大】,【信眾越多】,【弟子越多】,【越受人景仰】,對於佛教正法的傷害也越大,死後墮無間地獄是毫無疑問的。



【夢參老法師】曾在藏地黃教傳承下,學習藏傳佛法十年,並曾任【弘一法師】的侍者,之後主傳華嚴,為【海雲繼夢】法師之師。講經弘法時,廣納藏密邪說於佛法中,【弘一】【夢參】【海雲繼夢】一脈下來,將邪說一路傳承外,更因而禍害廣大的信眾,令學佛者不明辨正理,令藏密邪說得以有發展的溫床,更令魔眷屬動搖正法。


【慧律法師】雖不主力推廣藏密邪說,但以其在佛教的知名度與影響力,在講經說法中,偶爾陳述藏密法義,並承認藏密為佛教的一支,此種言行即是無形中為藏密【背書】,誤導信眾對於藏密的認知,鬆懈信眾對藏密的防範。曾在電視上當場示範【破瓦邪法】,不時將密宗教義一併與顯教法義相提併論,令信眾對於藏密邪法產生信心,禍害佛陀正法。



【海雲繼夢】打著顯教的袈裟傳揚密宗,並將重創佛法甚鉅的商羯羅外道認作為菩薩。講經說法中,承認外道的哈達瑜珈,曼陀羅文化,藏密瑜珈系統。 總體而論假披華嚴外衣,暗渡外道論說,以華嚴學說作為密宗理論基礎,自創華嚴密,令信眾走向密宗之路,與密宗結緣。


【地清法師】以自身求法經歷作為號招信眾的基礎,表面上傳揚顯教正理,暗地卻資助藏密廟寺修建與佛學院的建設。為藏密的發展助長滋養,不知修持佛陀正法,接受藏密邪師灌頂加持,開光大典等活動。 信眾若能明辨正知見,應該遠離。


【法藏法師】一副不學無術的猴樣,曾在電視上當場教授【寶瓶氣】,並當場示範,無疑是加深信眾對於藏密邪法的信心,可謂是因果深重。


【如嵩法師】以顯教法師之姿,公然在電視上教授藏密邪師宗喀巴的【菩堤道次第廣論】,假借輔助信眾藉由【菩堤道次第廣論】可系統的了解和進修菩提道,實則無形中加深信眾對藏密的入門信心,其心可議,禍害正法。



《宗門血脈P420》:某同修鑒於吾法勝妙,淹沒可惜,欲令廣大佛子得益,思覓有名法師,令其明心見性,弘傳宗門正法不斷,余即可以如願退隱。


《宗門血脈P3》:評創古仁波切云:「如今仁波切千里迢迢來到寶島,…何妨賜見,見已若猶不會,平實吩咐與爾:每晨為我點一盞茶來。」

《宗門血脈P13》:評創古仁波切云:「仁波切若猶不會,來拜平實,不免吃一頓痛棒,痛棒吃已,起身卻向平實應如是道:我雖挨打,其實不煩,《和尚》您也莫責怪。」

《宗門血脈P118》:評耶喜喇嘛云:「諸方法王仁波切等,欲破參見道者,且附耳過來,平實悄悄說與汝知,向空中取一片雲來,釘釘著!懸掛著!」

《宗門血脈P133》:「諸方法王、禪師若來相問,平實且教:禮拜著!」

《宗門血脈P160》:「如今密宗數千位轉世而來知祖古、法王、活佛、仁波切等,欲會《蒼天》及《噓聲》意旨者,猶須多劫建立正見,少受供養勤修福德,庶有相應分。」

《宗門血脈P184》:評蔣貢康楚仁波切:「仁波切欲來覓法身麼?來覓平實,見平實已,只管禮拜。」

《宗門血脈P261》:評堪布卡特仁波切:「仁波切閉關苦參時,莫一味執著打坐止觀,腿痛腰酸時,且《向虛空中畫個圓球》,每日取來踢他三五回何妨?」

《宗門血脈P349》:評卡盧仁波切:「諸方密宗行者欲會大手印之密意麼?但聞有某法王來覓平實時,且須緊隨而來,待《平實》與《法王》《相撲》時,急著眼看!」

《宗門血脈P397》:評元音老人(九十餘歲之老居士):「…且返大陸,但向王驤陸(元音老人之師)《墓上》打三棒便得,還有什麼事?」


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發表於 2013-7-13 13:52:11 |只看該作者
boy650623 師兄:此者所言可是花了畢生之力批評。
讓我想到以前一位醫院同業告訴我的一則精神科病患的故事:

有一天,一位精神科病患拿著雨傘到烈日高照的大太陽底下撐傘,精神科醫師走過去問那位病患說:你拿著傘要幹嘛?
病患:你沒看到正在下雨嗎?
醫師:有打雷嗎?
病患:打了好幾聲!你沒聽到嗎?
醫師:......
病患接著說:又來了!好大的雷聲。嚇死人!
當下,醫師默默拿起口袋的手帕擦了一身汗,進到醫師休息室,並且請管束員講那病患繼續留院觀察。
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發表於 2013-7-14 00:11:08 |只看該作者
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發表於 2013-7-14 00:22:48 |只看該作者
老奸巨猾 發表於 2013-7-14 00:11  
師兄吉祥!

末學對於蕭先生的東西,一直是敬謝不敏的

我是覺得 馬大師出世,頂多也出八十四位大善知識,弘化一方~~~

這四百多位明心見性,都集中在台灣的正覺同修會,這就奇聞了~~~

他的真假開悟,抨論了好多祖師~
連永明延壽大師,大梅法常也被他判定,未悟錯悟等等~
還有很多祖師也是~
那時,我就知道肯定不對了~

他的法,真的不好分辦真假~


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發表於 2013-7-14 00:37:55 |只看該作者
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