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我是一個有受過三皈的道教徒，內心有許多的話想跟各位先進.前輩分享，也請各位能夠不吝賜教!!!
1.正統道教並非民間信仰...一般大眾認為乩童.陣頭.等等就是道教，其實錯了!道教的淵源可追溯到三皇五代時期，並且具有三寶{道.經.師}及教主.教規.教徒等等...
是一個完整的世界性宗教，當然現今在台灣廟會.民俗活動等活動其內涵許多都與道教息息相關，是傳統的道教與民間習俗的結合，這裡面包含了道教的內涵.傳統的習俗.當地信仰的文化，是台灣特有的宗教產物更是民俗文化的瑰寶，但如果探討到正統性的問題應該要回歸到道教的主體，道教本身是具有一套完整的制度與規範，使一般民眾能夠真正的認識道教 ，而不是把道教與民間信仰互相混淆
2.佛教與道教是兩個不同的宗教 ...最近許多的宗教團體都會提出一句話{佛道雙修}，這讓小弟非常納悶兩個不同的宗教要怎麼結合，兩個宗教各有其教主與教義而且各不相同，要怎麼互相結合? 好!今天結合了那請問到底是佛教還是道教? 信奉的教主又是誰?是否能提出來大家一起研究這個新興宗教?就我了解佛教的三皈五戒其中有一戒是不殺生，道教是一個崇尚自然的宗教認為山川大地皆有靈性，而大自然中就會有一定的生滅與循環，因此並無制訂教規要求教徒一定要吃素，一個要吃素!一個則要求自然! 一個拜釋迦牟尼佛~一個拜張天師~道教個源於中國佛教源於印度， 兩種截然不同的宗教怎能混為一談?
3.私人宮壇.與靈山團體的興起...現今巷弄與路旁興起許多私人的宮壇，這些宮壇內供奉的多半是道教的神聖，而許多宮壇都會在大門口上方懸掛一塊木製的{玉旨}，聲稱宮壇的負責人或者供奉的神聖已領得玉皇大帝所頒賜之玉旨，有的甚至說領到 王母懿旨.地府陰旨.佛母佛旨.救世旨等等......領這些指令就能為信徒處理陽間疑難雜症，陰間薦拔亡靈等事務，小弟不禁想問這些旨令是如何取得?是否在外空地致天台{拜天公}然後擲筊有杯就表示已經領有玉旨?成為可以為信徒處理大小事的宗教師嗎?宮壇負責人請問您是否為道教的成員嗎? 那為什麼武當山上的道士.道長要這麼辛苦的學法煉功?台灣的道士.道長為什麼還要透過奏職來認證自己的功力?
如果是道教是否應該遵循道教的制度與規範，還有最近流行的宗教團體{靈山}通常一身黃色.藍色.白色.之裝扮，手中持法器{令旗.蓮花.香}等等，口中唱著歌或詩文比手畫腳有時還會哭，該宗教團體的理念是{靈山復古收元}也會舉辦法會等等...此宗教團體也崇拜道教的神祇某些還會已5教合1的理念來開導信徒，宗教的儀式宮.廟.壇.堂.寺.觀.會琳瑯滿目，但其中有些許團體已經偏離了道教的本質或以參雜了其他宗教，但對外還是宣稱自己是正統道教，小弟並非批評如此作法不當但這樣做確實會引起一般大眾對[正統道教]的誤解，希望這些宗教團體能正本清源給一般大眾正確的觀念 ，在還沒正式皈依道教之前請別再說自己是道教團體!
4.現代天師紛爭...說道教亂道教真的很亂，一般道教徒都知道道教是在東漢末年由祖天師張道凌所創{當時又稱五斗米道}，道教流傳至今道教之信物陽平都功印.36道天師符等等皆由祖天師之後代承襲張天師之職位掌管，而這世襲的制度是為了保障傳承道教的正統而設立而 ，當代天師則須負起管理現今道教法師.道士的奏職等事務，古代道教宗派繁多於是元朝皇帝命正一派龍虎真人(張天師)將各宗派統合收錄於大陸江西龍虎山萬法宗壇 ，民國38年63代張天師渡海來台確實已將道教的中心張天師府移至台灣，63代天師傳位給第64代張源先天師 ，64代天師羽化登真後天師職位就由許多位自稱天師接班人出現 ， 台灣地區 小弟知道的有五位 ，大陸也有一位 ，也許這些人每一位都祖天師的後代 ，但是繼任天師的資格是須由輩分.血緣關係等認定 ，當時祖天師為了避免道教的紛爭於是定了一套傳子不傳女.傳族人不傳外人的規定 ，演變至今台灣竟有5位天師的存在 ，道教還沒向外發展就已經發生內亂了還怎麼辦把祖天師的教理發揚給更多人知道? 天師是誰小弟也不敢跟各位保證 ，但是如果是一個道教徒就應該堅守自己的本分 ，不管在哪些行業服務就應該有敬天畏地對自然的崇敬之心 ，對父母也須孝順 ，對國家盡忠 ，修身.齊家.治國.平天下的胸襟 ，才是對道教有幫助的!!!
小弟拙見敬請各位前輩指教~~~ |
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發表於 2013-5-12 23:32:38
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