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[殿堂分享] 三條崙海清宮(包青天祖廟)司法之神、閻羅天子 [40p] [複製連結]

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發表於 2012-8-19 02:07:40 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 337
三條崙海清宮(包青天祖廟)~司法之神、閻羅天子














本文章隱藏的內容




































































海清宮位於雲林縣三條崙海邊,主祀北宋名臣包拯,是全臺包公廟的祖廟,民間傳說包青天"晝間治陽世","夜間司陰曹",故號為"閻羅天子"。

相傳在清乾隆三年(1738年),有位名叫吳稽的村民,某天夜裡夢見一位手持金杖的長鬚老者,謂7月10日將有天 神降於海邊,吳稽醒來之後,即轉告村民相約前往,果見海面漂來一艘舢舨,上面載有閻羅天子的神像及牌位,每年的農曆7月10日為閻羅天子的千秋聖誕,後來又擇現址重建,至今已有266餘年,香火極盛。每逢生辰日,各地的分靈神祗、信徒都會回祖廟進香,絡繹不絕。三條崙一帶家家大擺流水席,蔚為盛事。

海清宮巍峨壯闊,裝飾典麗,除了正殿奉祀包公外,後殿還供奉地藏王菩薩,並建有福德正神廟、香客大樓等,殿宇層疊;全廟墻面雕刻了許多忠孝節義的故事,刀工精細,尤為珍貴。

近年來更大興土木,採用名貴的原木、原石為材料,並聘請名師,將前殿改建為傳統閩南式的五門大殿。

改建工程完工後,將為台灣的寺廟藝術,又增一處聖殿。

本宮森羅正殿供奉主神為包公,即是閻羅天子,亦稱閻羅王,掌管地獄第五殿,為地獄之王,正月初八日為閻羅天子千秋日,一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士「包拯」,乃家喻戶曉之黑面包公,因鐵面無私,以一笑比黃河清喻之,故為之語曰「關節不到, 有閻羅包老」。

包公在世為官清正,因有「閻羅包老」之雅譽,後據傳其卒職任五殿閻羅王,其後故事便應節而生。

「海清宮」座落於四湖鄉三條崙,海清宮是包青天祖廟,也歷經重建,因此建物雄偉、佔地廣大,在雲林四湖算是一間大廟。

至於北宋時期的包拯,人稱「包青天或包公」,亦稱其為「司法之神」。

包公不用贅述,因不管是電視劇的包青天或書本上的包公故事,一般人應該對這位人物耳熟能詳,生前曾留下諸多膾炙人口的傳奇故事。

此為森羅殿,本以為這是祭祀另一位神明,來過才知道民間傳說包青天「晝間治陽世,夜間司陰曹」,故號為「閻羅天子」,並稱「森羅殿」為「包公廟」。

海清宮增建時,到中國大陸採購約二百個大貨櫃體積的石材,運回台灣彫刻。石柱頗為特別,和一般宮廟的龍柱差異頗大。

海清宮為全台奉祀包公的祖廟,每年農曆七月十日是慶典吉日,熱鬧非凡。

而一般假日也香火鼎盛,香客絡繹不絕,我們假日去也碰到「進香團」。

此為森羅殿,本以為這是祭祀另一位神明,來過才知道民間傳說包青天「晝間治陽世,夜間司陰曹」,故號為「閻羅天子」,並稱「森羅殿」為「包公廟」。












資料來源:搜尋自網路
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發表於 2012-8-19 11:09:22 |只看該作者
原來閻羅天子就是包公,讓我恍然大悟
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發表於 2012-8-23 03:09:44 |只看該作者
閻王是民間傳說中陰間的主宰,掌管人的生死和輪迴。在中國古代的民間信仰裡面,人死後要去陰間報到,接受閻王的審判。閻王有一本生死簿,上面記錄著每一個人的壽命長短,當某人陽壽已盡的時候,閻王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。閻王的判決取決於此人生前行事的善惡:生前積德行善立功的人,閻王會讓他成為神仙,或者給他一個好的來世;生前行凶作惡的人,閻王會讓他下地獄,接受各種懲罰,或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等民間信仰在「閻王」觀念上的體現。

中國古代原本沒有關於閻王的觀念,佛教從古代印度傳入中國後,閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的辭彙閻摩羅王的簡稱,本意是「捆綁」,具體意思是捆綁有罪的人,也譯作「閻羅(王)」、「閻魔(王)」、「琰魔」等等。在古代印度神話中,閻王是管理陰間的王,印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早,來源也不止一個,實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後,沿用了閻王的觀念,認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後,與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。

民間信仰中的閻王:
十殿閻羅
「十殿閻羅」是中國古代特有的民間信仰。所謂「十殿閻羅」,就是說有十個掌管地獄的大王,分別居於地獄的十殿之上,因此稱為「十殿閻羅」。這是十殿閻羅分別是:

第一殿秦廣王蔣
生於二月初一,專司人間壽生死,統管幽冥吉凶。
第二殿楚江王歷
生於三月初一,專司活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄。
第三殿宋帝王余
生於二月初八,專司黑繩大地獄及落蒸地獄。
第四殿五官王呂
生於二月十八日,專司合大地獄,又名剝戳血池地獄。
第五殿閻羅王包
生於正月初八,專司叫喚大地獄,掌管油鼎地獄。
第六殿卞城王畢
生於三月初八,專司大叫喚地獄及枉死城。
第七殿泰山王董
生於三月廿七日,專司熱惱地獄,又名唯磨肉醬地獄。
第八殿都市王黃
生於四月初一,專司大熱惱地獄,又名熱惱悶鍋地獄。
第九殿平等王陸
生於四月初八,專司鐵網阿鼻地獄,又名刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛
生於四月十七日,專司各殿解到鬼魂,並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊。
一般認為,佛教於在西漢末年傳入中國,並在南北朝時期獲得了極大的發展。隨著佛教傳入中國,閻王的信仰也開始廣為接受,並和中國民間原有的迷信和道教信仰互相影響。中國民間原本就有關於鬼神的觀念,這在中國本土宗教道教信仰的「東嶽大帝」身上得到體現。「東嶽大帝」原本是民間崇拜的泰山神,泰山被認為是人死後靈魂通往冥界之地,而泰山神則是[冥王]。佛教傳入中國後,佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納;另一方面,佛教本身為了發展也主動本土化,以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王,逐漸演變成為「十殿閻羅」。「十殿閻羅」的信仰形成的具體時間沒有確切的證據,根據人們估計約在宋朝時期。這時,閻王已經成為「十殿閻羅」里的第五殿閻羅,而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。


民間傳說
在中國民間的傳說中,包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王,繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間,夜判陰間」,就是說白天在人間審案,晚上則成為閻羅王,在陰間斷案。人死後,靈魂到陰間接受包拯的審判,如果確實是受人陷害,包拯會把他放回陽間活命;如果的確有罪,則被送入地獄受罰。

民間傳說中,「四大閻王」一說認為閻王有四位:除包拯外,還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位,分別是:包拯、范仲淹和寇準。

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發表於 2012-8-23 19:25:35 |只看該作者
由此廟可知,
包公在台灣的信仰也是不容小覷的~~~
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發表於 2012-8-24 01:52:44 |只看該作者
不錯看喔~~有空可以多介紹一點

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發表於 2012-8-24 12:33:49 |只看該作者
這間廟!據說花了一筆滿大的經費的!!
去到那會覺得心中的石頭有放下來的感覺!!
很讚!!
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發表於 2012-8-24 19:16:50 |只看該作者
三條崙海清宮.蠻出名得.去過幾次.巍巍得廟堂壯靂宏偉.祭祀主神包公閻羅天子很靈驗大家有空可前往拜拜或是看它得建築
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發表於 2012-8-26 09:09:20 |只看該作者
數年前曾經前往海清宮參拜,當時尚在整修;感謝
版大的分享.

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發表於 2012-8-27 20:04:02 |只看該作者
感謝大大分享好文好圖  !!!  

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發表於 2012-8-27 20:23:22 |只看該作者
我知道閻羅天子就是包公.也是包府千歲.第五殿閻羅王
但是我真的不知道三條崙海清宮是全台奉祀包公的祖廟呢
真是感謝
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