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新約所啟示的天主聖神
雖然在聖經的若干經文裏,“pveuma”這個字指示天主的精神性或非位格性的能力,但是許多經句仍證明聖神是與聖父、聖子不同的位格。
(一)聖神是一個真正的位格。在指明天主三位的洗禮形式中(瑪28:19),護慰者(Paraclitus意即輔助者、保護者),這個名字只能適合那具有位格者(若14:16、26;15:26;16:7)。而若一2:1,“耶穌被稱為我們的護衛者,意即在天主聖父面前,做我們的保護者與懇求者。”下列各種屬性也揭示聖神具有位格:真理的教誨(若14:26;16:13),為基督作證(若15:26),洞察天主的奧秘(格前2:10),預知未來之事(若16:13;宗21:11),建立主教神品(宗20:28)等。
(二)聖神是與聖父,聖子有區別的位格。明示天主三位的洗禮形式,耶穌受洗時聖神以特殊形象的顯現,以及耶穌的臨別贈言都可以證明這個道理 。尤其是在臨別贈言中,耶穌說明聖父要因他的名派遣聖神來,聖神就是被差遣或被給予的那一位,可見聖神與聖父,聖子有別(若14:16、26;15:26)。
(三)聖神是一個天主的位格。“聖神”與“天主”二詞可以交換應用。宗5:3—4:“哈納訥雅!為什麼撒殫充滿了您的心,使你欺騙聖神……你不是欺騙人而是欺騙天主!(格前3:16;6:19-20)。在指明天主三位的洗禮形式中,聖神與真天主——父與子——處於平等地位。我們也把天主的屬性歸於聖神。聖神具有圓滿無缺的知識,他教導一切真理;他預知未來之事(若16:13);他洞悉天主的奧秘(格前2:10);在舊約時代,他曾默啟了先知們(伯後1:21;宗1:16)。天主聖子的降生成人(路1:35;瑪1:20)與聖神的降臨(路24:49;宗2:2—4),都揭示了聖神具有天主的德能。聖神是天主恩寵的施予者(羅5:5;迦4:6;5:22)。
來源:信理神學
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