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做人要心底善良
做人要心底善良，常言道：“惡有惡報，善有善報，現在不報，時間未到。”
就是說明了心底善良的人，說話誠實、履行信託、戒除撒謊、欺騙，咽怒的尊貴。
1、引用歐麥爾的傳述：穆聖說：“誰打奴隸的耳光，其罰贖就是釋放他；誰咽怒，真主就保護他，使他免受火獄的懲罰；誰向真主懺悔，真主就接受他的懊悔；誰控制自己的口舌不傷害他人，真主就遮掩他的羞體，不讓他當眾丟臉。”
穆聖說：“誰說話誠實，經常沉默，人們就從他上得到平安；誰話多必失，必定罪多，罪多心必死，心死必定要進火獄。”
2、引用艾布胡萊勒的傳述：穆聖說：“信仰真主和末日的人，當款待鄰居；信仰真主和末日的人，當款待客人，當說善言，或者沉默少言。”
3、引用伊本阿巴斯說：“知識分為五種：第一，聽取知識；第二，記取知識；第三，遵行知識；第四，傳播知識；第五，沉默寡言。”
穆聖說：“真主在人上所創造的最高貴的，莫過於舌頭。因為人可以借著它可以進入天堂，也可以借著它進入火獄。阿裡啊！你要管好它，因為它是傷人的狗。”
4、引用馬里克之子艾奈斯的傳述：穆聖說：“善功分為十份兒，九份在於沉默，一份兒就是不和愚人同坐為伍。”
據傳，有智慧的魯格曼原來是一個阿比希尼亞的黑奴，他的主人讓他去買羊身上最好的兩塊肉。他給主人買來了羊心和羊舌頭。主人問他，他說：“在人的身體上，當它兩個讓他說好話，做好事，在沒有比這兩塊肉最好了，它兩個讓他做壞事，當然在沒有比它更壞了。”
5、引用艾布賽爾德的傳述：他說：人類每經過一天，一切肢體向口舌發誓，如果你口舌端正說善言做好事，我們就做好事，否則我們就做壞事，因為一言可以興邦，一言可以滅國。
部分哲學家說：在人身上有三部分。一部分是他的心，一部分是肢體，一部分是他的口舌。真主尊重每一部分，以認主獨一尊重心，以禮拜封齋和其它善功尊重肢體，以見證萬物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者，誦念天經來尊重口舌。所以，你應當以古蘭聖訓規範你的言行。
6、引用伊本麥斯歐德的傳述：穆聖說：“的確，誠實導致人行善，行善導致人進入天堂，一個人經常誠實，終歸被真主記錄為誠實的君子；撒謊導致人犯罪，犯罪導致人進入火獄，一個人撒謊成習，終歸被真主記錄為虛偽小人。”
7、引用伊本刷米特的傳述：穆聖說：“你們對我保證六件事情，我就對你們保證進天堂。結約履行約言、受託要交付、保護貞操、非禮莫視、非禮莫取、說話誠實。”
8、引用艾布哲爾繁勒說：“最真實的言語是真主的言語，最高貴的語言是紀念真主的語言，最壞的迷誤是心瞎，酒是罪惡之母，女人是惡魔的網套，青春是瘋癲的枝杈，最壞的經營是謀取利息，口舌的最大錯誤是說謊。”
有人請教魯格曼，你認為最高貴的事情，是什麼？他說：“說話誠實、履行信託、拋棄無意義的事情。”
9、引用艾布胡瓦素的傳述：穆聖說：“在三種情況下，可以說謊。在戰爭中可以說謊，兵不厭詐；調解糾紛，可以在兩個人之間說謊；為博得妻子的喜悅可以說謊。”
馬里克之子艾奈斯的傳述：穆聖說：“誰能報復而咽怒，到後世，真主讓他的心充滿喜悅和慈恩。”
10、引用一位法學家說：你們當堅持在憤怒的時刻堅忍，你們當遠離在憤怒的時刻急躁，因為急躁有三種被貶責的事情，在咽怒中有三種可歌頌的事情。至於在急躁中的那三種被貶責的事情，就是內心懊悔，在人們面前被責備，在真主那裡受懲罰；在堅忍中的那三件美德，第一是心中愉快，在人們跟前受讚揚，在真主那裡享受報酬。因為哲理是在事情的起初是苦澀的，在最後是甘甜的。
穆聖說：“到後世，天仙呼籲：在真主那裡領取報酬的人，是在哪裡？於是，一些原諒他人者站起來，進入天堂。”
相傳，魯格曼對他的兒子說：“我的小子啊！只有在三種情況下才能認識本來面目。一、只有在戰爭中認識勇敢者；二，只有在困難的時刻在能認識真正的弟兄朋友；三，只有在憤怒的時候，才能認識寬容者。”
11、引用艾布賽爾德的傳述：穆聖說：“憤怒是來自火獄中的火炭，你們誰有憤怒，如果他是站著的，就讓他坐下，如果他是坐著的，就讓他躺下，如果他是躺著的，就讓他在泥土中打滾。”
穆聖說：“你們當遠離怒恨，因為在阿丹的子孫的肚腹中點燃了怒火。難道你們沒有看見嗎？當他怒恨的時候，眼睛怎樣發紅，筋脈勃起嗎？你們對此做的最好的人，讓他躺下，讓肚腹接觸地面。”穆聖接著又說：“你們中有的人發怒快，息怒快，有的人發怒慢，息怒快，有的人發怒慢，息怒慢。你們中最好的人，發怒慢，息怒快的人；你們中最壞的人，是發怒快，息怒慢的人。”
據說，在《印支勒》經中記載著：阿丹的子孫啊！你在發怒的時候當紀念我，那麼，我在發怒的時候就想起你們；我喜歡援助你，我援助你是比你幫助自己更好。
來源：伊斯蘭之窗
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發表於 2014-5-29 01:55:09
