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神學的對象是以基督為中心
他們認為基督是整個救恩史的中心，如果我們要領悟救恩的奧秘，就必須透過基督。同樣的，在我們和天主父的關係上，也只能是在基督內，並借著基督，才能達到天人合一。
這個以基督為神學的中心物件的說法，他們的立論根據是什麼呢？或者為什麼他們特別強調，基督是神學的對象呢？
他們認為神學是以信德為物件的學科，而信仰分析到最後，都是指向救主天主。在若望一書第四章9-16節說：
「天主對我們的愛，在這事上已顯出來，就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們借著祂得到生命……我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。」
可見，信德是相信天主派遣的基督，在基督身上，救主天主的愛的計畫顯示出來了，這是天主至愛的表達。因此，我們信仰以及神學的中心物件，就是借著基督而救我們的救主天主。
此外，神學所要做的是把天主上智的計畫所啟示出來的材料加以整理和研究。而天主的上智的計畫，就是在基督內，將一切人引向天主。在格林多前書第三章第22-23節說：
「一切都是你們的，你們卻是基督的，而基督是天主的。」
在厄弗所書第一章第3-7節說：
「願我們的主，耶穌基督的天主和父受讚美，祂預定我們借著耶穌基督，獲得作祂義子的名分，為頌揚祂恩寵的光榮，這恩寵是在祂自己的愛子內賜與我們的。」
說到這裡，我們可以簡單作一個結語——就是，神學的物件是在基督內，並透過基督，把自己顯示出來的救主天主。正如前面說的，如果只有借著基督啟示的道路，才能進入天主的奧跡，這種說法是真的，那麼，同樣地，也只有借著天主的奧跡，我們才能領悟，並重視基督的奧跡。
如果把「以天主為中心」的系統，跟「以基督為中心」的系統比較，這兩種說法有沒有優劣之分呢？
雖然我們不能說，以天主為中心的系統不好，可是，以基督為中心的系統更忠實的符合救恩計畫，更能顯示出救主天主，而且，從教學觀點上來看，也是比較理想的。
除了所說的優點之外，在傳播福音方面，是不是有幫助呢？
雖然不是所有的學問都要傳播出去，譬如，物理學，一般人除了對與生活有關的物理常識有興趣外，對理論的研究並沒有多大興趣，而物理學家也沒有義務，要讓所有的人都要完全瞭解。可是神學不一樣，神學研究的雖然是天主的奧跡，可是，這個奧跡必須傳播出去，因為天主是向人啟示祂自己的，所以也有了傳報神學，或者叫做宣信神學。而傳報神學，就是以耶穌為中心體系的。
來源：天主教在線
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發表於 2014-6-16 00:19:19
