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天主啟示的傳遞
天主「願意所有的人都得救，並得以認識真理」(弟前2:4)、即耶穌基督。因此，必須向所有的民族和所有的人宣講基 督，從而使啟示達於地極：
因著祂仁慈的安排，天主使祂為萬民的得救所啟示的一切，能時常保持完整，並傳授給世世代代的人。
一、宗徒聖傳
「主基督、至高天主的全部啟示之完成者，命宗徒們把那曾藉先知們預許、由祂本人實現及親口宣佈的福音，向一切人宣講，藉此，而把天主的恩惠，通傳給他們，並以福音作為一切得救的真理和道德規範的根源」。
宗徒的宣講
福音的傳遞，依照上主的命令，是以兩種方式進行：
口傳：「宗徒們以口頭的宣講、以榜樣和制度，將他們從基督的口授、生活和行事上所承受的，或他們從聖神的提示所學來的傳授給人」；
筆錄：「宗徒及他們的弟子們，在聖神的默感下，把救恩的喜訊輯錄成書」。
藉宗徒繼承(apostolic succession)而延續
「為使福音在教會內時常保持完整與生生不息，宗徒們立了主教們作為繼承 者，並把自己的訓導職務交給他們」。因為，「以特殊方式寫在默感書上的宗徒們的宣講，必須以不間斷的繼承予以保存，直到時期的圓滿」 。
這種在聖神內完成的活生生的傳遞，稱為聖傳，因為它有別於聖經，縱使跟 聖經有密切的關連。透過聖傳，「教會在它的教義、生活和敬禮中，把本身所是以及所信的一切，都傳諸萬世，永垂不朽」。「教父們的言論證明了聖傳 確實活生生地存在著，聖傳的豐富內涵滲透在教會實際生活的信仰和祈禱中」。
就這樣，聖父透過聖子，在聖神內所作的自我通傳，不斷在教會內臨現和進 行：「過去曾說過話的天主，仍不斷地與祂愛子的淨配交談；而福音的充滿生命的聲音，藉聖神而響遍教會，藉教會而響遍全世界。聖神引領信友走向一切真理， 並使基督的話洋溢於他們心中」。
二、聖傳與聖經的關係
一個共同的泉源
「聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通，因為兩者都發自同一的神聖泉源，在某 種情況下形成了同一事物，趨向同一目標」。兩者都使基督的奧跡在教會內臨在並使人受益，基督曾許下要與自己的門徒們「天天在一起，直到今世的終結」 (瑪28:20)。
兩種不同的傳遞方式
「聖經是天主的話，因為是在聖神的默感下寫成的 」。
「至於聖傳，則保存了主基督及聖神託付給宗徒們的天主聖言」，並把它「完整地傳授給他們的繼承 者，俾在真理之神的光照下，他們能以自己的宣講，把天主的話忠實地保存、陳述及傳揚」。
於是，教會受託傳遞及解釋啟示，「並不單從聖經取得一切有關啟示之事的 確實性。因此，兩者都該以同等的熱忱和敬意去接受和尊重」。
宗徒聖傳與教會傳統
我們所說的聖傳是來自宗徒，是他們從耶穌的言行舉止所接受、及從聖神那 裏所學到而傳授的事。事實上，第一代的基督徒還沒有寫下新約，而新約本身也證實了聖傳是一個活生生的傳授過程。
與此不同的，是地方教會歷來所產生的神學、紀律、禮儀或敬禮方面的「傳 統」。它們構成了具體的模式，透過這些模式，偉大的聖傳就能以適當的方式在不同的地區和不同的時代表達。在宗徒聖傳的光照下，這些傳統可被保存、修改 ，甚或依照教會訓導的指示予以放棄。
三、信仰遺寶庫詮釋
信仰寶庫交托給整體的教會
蘊藏在聖傳和聖經裏的信仰寶庫 (弟前6:20)，是宗徒們委託給整個教會的。「當全體子民依恃著它，並與自己的司牧團結一致，在宗徒的訓誨、共融、擘餅及祈禱上持之以恆，即堅守、實踐及宣認所傳授的 信仰時，主教與信徒間建立一種特殊的精神團結」。
教會的訓導當局
「正確地解釋書寫的或傳授的天主聖言的職務，只委託給教會內活生生的訓 導當局，」即是與伯多祿的繼承者──羅馬教宗共融的主教們，「他們以耶穌基督的名義行使這權力」。
「但教會的訓導職務並非在天主的言語之上，而是為它服務，這職務只教導 所傳授下來的真理。因為，訓導當局因天主的命令和聖神的助佑，虔敬地聆聽天主聖言，聖善地予以保管並忠信地加以陳述。訓導當局提出為天主啟示的一切當信之道，乃取自唯一的信仰寶庫」。
信友們由於追憶基督向宗徒們所說：「聽從你們的，就是聽從我」(路10:16)這句話，應順服地接納牧者們以各種方式所給予他們的訓誨和指示。
信條
當教會訓導當局欽定信條時，亦即當它提出蘊藏在天主啟示內的真理，或以確定方式提出的其他與這些真理有必然關連的真理，而要求基督子民以堅定不移的信德同意予以接納時，都是完全憑靠受自基督的權力。
在信條與我們的靈修生活之間有一種極密切的關連。信條是我們信仰道路上 的明燈，它們照耀這道路，使之安全。反過來說，如果我們的生活是正直的，我們的理智和心靈將會敞開去接納信條的光照 。
信條間彼此的關係與協和，可從基督奧跡的整體啟示內浮現出來 。應記得「由於天主教教義中的諸真理與基督信仰基礎的關係有差別，所以它們之間有一個秩序或『等級』」。
信仰的超性意識
所有信徒都須瞭解和傳遞啟示的真理。他們接受了聖神的傅油，而聖神教導 他們一切並把他們「引入一切真理 」(若16:13)。
「全體信眾……在信仰上不能錯誤：『幾時從主教們直至最後一位平信徒』 ，對信仰及道德問題，表示其普遍的同意時，這一特性便藉著全體子民信仰的超性意識而流露」。
「事實上，天主的子民，藉著這種由真理之神所激發和支持的信仰意識，在神聖訓導當局的領導下……完整地持守那一次而永遠地傳給聖徒的信仰，以正確的判斷力更深入地加以體會，並在生活上更完美地付諸實行」。
在信仰的理解中成長
賴聖神的助佑，對信仰遺傳下來的事蹟和言語的領悟，能在教會的生活中增進：
──「藉著信徒們的反省和研究，他們把這些事放在心中默想」；尤其是「神學的探討……不斷地對啟示的真理作深入的認識」。
──「藉著信徒們對精神事物所體驗到的深切領悟」；「天主聖言跟閱 讀它的人一起成長」。
──「藉著主教們的宣講，他們因所繼承的主教職位，接受正確闡釋真理的神恩」。
「因此，很明顯地，由於天主極明智的安排，聖傳、聖經及教會的訓導當局，彼此相輔相成，缺一不可，且各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人靈的得救」。
宗徒們把基督委託給他們的一切，在聖神的默感下，用宣講，也用著作，傳授 給世世代代的人，直到基督光榮地再來。
「聖傳及聖經組成一個天主聖言的神聖寶庫」，旅途教會在這寶庫前，像對著一面鏡子，默觀萬有真源的天主。
「教會在它的教義、生活和敬禮中，把本身所是以及所信的一切，都傳諸萬世，永垂不朽」。
整個天主子民，藉著信仰的超性意識，不斷地領受天主啟示的恩賜，日益 深入地加以研究和更圓滿地去生活。
正確地解釋天主聖言的責任，只委託給教會的訓導職務，就是教宗以及與教宗共融的主教們。
來源：天主教在線
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發表於 2014-8-12 00:22:22
