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六即佛（九）
普通一般人精進，
就是我今天念多少佛、誦多少經、持多少咒、拜多少佛，
這就是真精進，好像沒有這些功課就不是真精進。
開悟的人就是只有這念心，
大休大歇才是真精進。
第五個頌：「豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦朧。」
這個頌就是分證即佛。你念佛也好、誦經也好、持咒也好、修觀行也好、從聞思修也好，無論你用什麼方法，修中道實相觀也好，「豁爾心開悟」，一下聽經聞法或用功精進因緣成熟，一下就開悟了，悟到什麼？
悟到心即是佛，悟到這個道理，古人所說：「踏破鐵鞋無覓處，尋來全不費工夫」，悟到這念心，「修行億萬劫，悟在剎那間」，悟什麼？悟不是得到一個東西，不是見到一個什麼東西，悟到這念心是本具的。所以「悟」，就是悟到絕對的自性菩提，師父在這裡說法，諸位聽法這個心，了了分明，這個心，人在那裡，心在那裡，這個心才是。
普通一般人精進，就是我今天念多少佛、誦多少經、持多少咒、拜多少佛，這就是真精進，好像沒有這些功課就不是真精進。開悟的人就是只有這念心，大休大歇才是真精進，這是佛法僧三寶一切具足，不著僧求、不著法求、不著佛求、不著眾生求，只有這一念，沒有第二念，明白這些道理，在理上開悟，完全產生了信心，這是事理一如。
「豁爾心開悟，湛然一切通」一切都通達無礙了。什麼叫做一切通？事理、心佛眾生三無差別，煩惱即菩提，生死即涅槃，就是通達這一切道理，人人都有佛性，你開悟了就明白這些道理了，不但自己有，所有眾生通通有，通達過去、現在、未來，也是不離這一念心，事和理是一個，沒有二個，觀空不著空，觀假不著假，觀中不著中，始終是通達無礙，俗諦、真諦、中道第一義諦，一即一切，一切即一，都不離當下這念心，始終了了分明，這是悟了道。
所謂通，可以講神通，也可以稱為道通，到達這個境界，悟了無上菩提，菩提道和涅槃道，菩提道就稱為智慧佛，涅槃道就稱為如如佛，如如不動，一切諸法畢竟空寂，空也不做空想，智慧佛也不求智慧，只是當下這個心能作主、能明朗，就是智慧，就在這裡去安住。(中台世界)
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發表於 2018-8-2 00:58:58
