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客家地區的獅舞活動是在春節期間。此時城鄉各地的公共場所都有獅舞活動。獅班的規模大小不等，但最少都得有8個人，扮獅子2人，大頭和尚1人，猴子1人，打鑼鼓的4人。獅舞活動不但增添了節日的氣氛，還豐富了當地群眾的文化生活。
閩粵贛邊客家地區的獅子，各地不盡相同，有青獅、金獅、黃獅、紅獅、闊嘴獅、高腳獅等多種。往往一縣之中就有多種不同類型的獅班，例如大埔縣有開口青面獅、鬥牛獅、青面蓋子獅、獨角獅、貓頭獅等5種，青獅為王中之王，均為南派獅，只一個獅頭，獅身為一塊畫布，有單人、雙人兩種。此外，還有一種仔獅燈。
梅州的客家獅舞，有獨特的表演程式。獅舞開場之前，一般都有一套武術表演，包括拳術和刀、槍、棍等器械。逗獅子的，是一個戴面具的大頭和尚，一手拿蒲扇，一手拿一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登（上八仙桌）之外，要在鑼鼓伴奏下，由獅子與和尚、猴子有節奏地表演一套程式，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮獅、歸山等。據傳，這是來源於《西遊記》的一段故事：唐僧師徒去西天取經，路過一山莊，見瘟疫流行，暴屍遍野，卻苦於無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把，告知往數十里之外山洞中，用長命草逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。唐僧師徒依計而行，果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧，猴子便是孫悟空了。因此，獅子成了鎮邪、吉祥的象徵，在表演之前，總要先登門入堂參拜，以驅邪魔保平安。
在閩西，則將獅舞明確區分為文獅和武獅。黃獅、紅獅為「文獅」，又叫「睡地獅」，性格溫馴，表演搔癢、舔毛、打滾、搶球等動作。青獅為武獅，威武雄壯，表演動作跳躍、跌扑、騰翻、直立、盤橋探海、走梅花樁、躥桌子、爬梯、走索、疊羅漢等，並多有武術、雜耍穿插其中。永定、上杭、武平獅舞接近粵東，而寧化、長汀等地則較多北派風格。（文／客家地區的獅舞活動是在春節期間。此時城鄉各地的公共場所都有獅舞活動。獅班的規模大小不等，但最少都得有8個人，扮獅子 2人，大頭和尚1人，猴子1人，打鑼鼓的4人。獅舞活動不但增添了節日的氣氛，還豐富了當地群眾的文化生活。
閩粵贛邊客家地區的獅子，各地不盡相同，有青獅、金獅、黃獅、紅獅、闊嘴獅、高腳獅等多種。往往一縣之中就有多種不同類型的獅班，例如大埔縣有開口青面獅、鬥牛獅、青面蓋子獅、獨角獅、貓頭獅等5種，青獅為王中之王，均為南派獅，只一個獅頭，獅身為一塊畫布，有單人、雙人兩種。此外，還有一種仔獅燈。
梅州的客家獅舞，有獨特的表演程式。獅舞開場之前，一般都有一套武術表演，包括拳術和刀、槍、棍等器械。逗獅子的，是一個戴面具的大頭和尚，一手拿蒲扇，一手拿一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登（上八仙桌）之外，要在鑼鼓伴奏下，由獅子與和尚、猴子有節奏地表演一套程式，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮獅、歸山等。據傳，這是來源於《西遊記》的一段故事：唐僧師徒去西天取經，路過一山莊，見瘟疫流行，暴屍遍野，卻苦於無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把，告知往數十里之外山洞中，用長命草逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。唐僧師徒依計而行，果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧，猴子便是孫悟空了。因此，獅子成了鎮邪、吉祥的象徵，在表演之前，總要先登門入堂參拜，以驅邪魔保平安。
在閩西，則將獅舞明確區分為文獅和武獅。黃獅、紅獅為「文獅」，又叫「睡地獅」，性格溫馴，表演搔癢、舔毛、打滾、搶球等動作。青獅為武獅，威武雄壯，表演動作跳躍、跌扑、騰翻、直立、盤橋探海、走梅花樁、躥桌子、爬梯、走索、疊羅漢等，並多有武術、雜耍穿插其中。永定、上杭、武平獅舞接近粵東，而寧化、長汀等地則較多北派風格。
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發表於 2014-10-16 08:32:27
