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除古蘭經以外至聖最明顯的奇跡
一•夜行和蹬九霄：
我們應該相信真主在夜間使我們的至聖從麥加行到了耶路撒冷。真主說：“讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。‘使行’就是以平常的樣子使至聖的身體和靈魂行，因為真主說了‘僕人’一字，而僕人就是身體和靈魂。登九霄是至聖從耶路撒冷升到天上，他帶著眾先知禮完拜以後真主使他的靈魂和身體升上天了。否認‘夜行’（使至聖在夜間行到遠寺）的人是非信士（卡費熱），因為他已否認了明確的古蘭經。否認登九霄的人是壞人（發斯格），因為登九霄以從至聖那裏所傳來的正確的聖訓被肯定了。
二•捏造之言：
它就是冤枉聖妻阿伊莎。確實有幾個偽信士以行奸之罪冤枉了阿伊莎，然後真主給她降示了赦條（揭露他們對她的冤枉的經文）。真主使她清白了，擋回了偽信士的計謀，至聖對冤枉阿伊莎的人執行了法度。真主在尊貴的經典中以他之言：“的確你們當中捏造謊言的人，你們不要認為他們是你們中最壞的，而是你們中最好的，他們當中每個人都要受到他所幹的罪惡之賞，他們當中狂妄自大的人，將受嚴酷的刑罰”使阿伊莎清白了。
（跟隨四大伊瑪目之一）之總結：
我們應該跟隨四大伊瑪目之一，他們是：伊瑪目艾布哈尼發，伊瑪目莎非伊，伊瑪目馬利克，伊瑪目艾哈邁德•伊本韓白裏（願真主喜悅他們全部）。還有另一些伊瑪目，如伊瑪目奧雜恩伊，伊瑪目雷斯•伊本薩德，達伍德雜嘿仁亦，蘇福陽掃仁亦（願真主喜悅他們全部），他們也是人們所跟隨的伊瑪目，但是跟隨他們的人很少，只有極少數人。這些伊瑪目就是民族的嚮導，他們卻已指明了伊斯蘭教法之路，並且努力了，還從古蘭經、聖訓和聖門弟子們的共識中推出了叫法律例，他們是最接近生門弟子的人。願真主喜悅他們，並替全體穆斯林優賞他們。他們的偉大和能力是相等的。因此，對於自己不能於推出教法教律的人跟隨他們中的一人是當然的。我們在前邊已提及了：跟隨的條件是到達這個標準：假設被跟隨的伊瑪目放棄了自己的觀點主張時，跟隨的人不能放棄，這就是側重的。
來源：伊斯蘭之窗
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發表於 2014-11-21 00:42:20
