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１、太極拳除了注重拳架外是否要練氣？
答：練拳架又配合靜坐養氣運氣，效果更佳。靜坐之真義是心不動以練精，身不動以練氣，念不動以練神，簡言即是練「精、氣、神」合一，雖言不動，但物極必反靜極必動，所以必須靜中求動，並非永靜而不動，這與太極拳之動中求靜，意味相似，太極拳在培養浩然之氣，鍛鍊氣功，神氣交融，氣宜鼓盪，神宜內斂，此與靜坐練「精氣神」相同。太極拳之「行功心解」內說明練功，氣行九曲珠，以心行氣，以氣運身，如何運勁發勁與靜坐氣通三關，練精化氣，練氣化神，練神還虛暗合，所以練太極拳可助靜坐中之缺失，而靜坐可助太極拳之進展，雙方互助互成。
２、若要練氣何時練最好？
答：最佳時辰是子午卯酉四時。
３、何謂活子時？
答：一、子時是２３時至０１時陰盡陽生之時，應以道家練丹訣竅說明修練者何時是陰盡陽生之時，男者無慾陽舉，女者無慾乳頭硬等徵兆的時候謂之活子時，時間未必是２３時至０１時發生。
二、若以宇宙講，子時為２３時至次晨０１時，因太陽剛好在地球的那一面，也就是陰極陽生，陰陽交替之時叫做正子時。若以人講子時陽生，就不一定是固定時辰，所以叫做活子時，那到底是何時有何徵兆，在黃元吉祖師著作中，古云：真人潛深淵，浮游守規中。如此觀炤此竅，恪守規中，不霎時間，真陽自從空而出，此身如壁立，意若寒灰，斯時氣機氤氳蓬勃，即陽生活子，可行河車之時，必審實其景，不可差也。靜坐修持之事，人所共知，而動中修煉，人多或昧，如孟子養浩然之氣，是從集義而生。但集義之道，所賅甚廣，非特靜中有義，動中亦有義。如孟子乍見孺子入井，發惻隱心，推之敬老尊賢，濟人利物，與夫排難解紛等等，他如見人有善，則欣羨之，見人有惡，則愧恥之，無非義也。至云惻隱之心為仁，羞惡之心為義，辭讓恭敬之心為禮，是非好惡之心為智也，此四端之發，其機甚微，世人忽略者多，往往錯過，雖有知之，亦止明得慈愛之良，是爾天真，當其微動，猶少知納入丹田者。舉凡日用云為，一切喜怒哀樂之生，皆我真機發動，我須修之養之，回光返炤足矣，要之四端發動之初，出於無思無為者為真，有思有為者為偽，在一日之內，如此四端萌動，不知凡幾，以上是動中陽生活子時。而靜中活子時，在大休息或睡眠中無慾而陽物大舉謂之陽生活子時，並非指固定時辰或特定時間。
在以孫鏡陽先生說：所謂活子時，即下丹田所謂小腹發生蓬蓬勃勃，熱力動璗之元陽精氣。同時尚有耀眼之白光上映。此即呂祖「沁園春」所謂「溫溫鉛鼎，光透簾帷」是也。總之：活子時不但力量大，而且次數多。不拘日夜，隨時隨地皆可發生，不必固定在夜間子時而後陽生也，故謂之「活子時」。但能常常靜定，行路時亦能發生「活子時」，夜寢時發生「活子」，往往一震而醒。靜坐時發生，更無論矣。「活子」常來，自然返老還少，面無皺紋，老花轉為平光，不戴花眼，可看小字。筋骨轉軟，可盤天盤。若靜觀內照，全夜不眠，亦不昏睡，臥則冬不須厚被。還少長生由此發韌矣。活子時生，元陽精氣後升前降，佛經謂之：「法輪常轉」，又謂「醍醐灌頂」。仙經謂之「還精補腦」，又謂之「河車逆運」，又謂之「黃河水逆流」，又謂之「通任督二脈」，又名「小周天」，又謂之「小藥」。此猶為身內之小藥，尚有一種外來之小藥，即能眼見靈陽之氣，從天空冉冉下降，降至頭部或山根而進入人身。 |
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發表於 2014-10-12 22:27:45
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