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有位老居士來拜佛，見了我就說：‘師父呀！你這條路真走對了！’‘你不是也很好嗎？’她歎了一口氣又說：‘好什麼？以前總說養兒防老，現在兒子大了，我也老了，他們都遠走高飛，把我一個人丟在這裡，死也好，活也好，沒有人過問，怎麼辦？’
‘做兒媳的應當孝順父母，他們不盡子責，是他們的罪過，但是你千萬不要恨他們，照我想，他們是你的大善知識。’這時候她把我的話重復了一遍，表示不同意我這種說法。於是我又說：‘他們也有子女，難道不懂得孝順父母的道理，因為他們見你學佛虔誠，為了成就你的修行，所以才這樣做，因為愛是生死的根株，你對他們無愛，將來才能無掛礙無恐怖的往生西方。’
好比說：‘你在車站買車票回家，發現丟了一角錢(子媳不孝)，當然你就不會計較這點小事上車走了，如果錢數太多(愛)，一定要想辦法找回來(掛礙)，最後不但錢找不到，時間也耽擱了。’她聽到這裡便笑了起來，並且說：‘今天幸得來一趟，要不然真會煩死。’
等她歡喜而去之後，有兩位在座的年輕的朋友向我說：‘師父用幾句話解決了問題，真是太好了！’為了怕他們不懂得這是不得已的方便語，將來他們也如法炮制，而不顧父母之養，那就糟了，於是又補充說：‘做子女的，除了財物孝養父母以外，還要勸導父母念佛修行，才是真孝。’‘前言戲之耳。’（知義法師著《初機學佛決疑》）
問：我的媳婦不好，家裡一天到晚吵吵鬧鬧的，好苦惱！根不無法修行。有沒有方法可以改變？
答：我們佛教徒要覺悟，覺悟就能看破、放下、得大自在，不要老是煩家裡的這些事。不錯！家家有本難念的經，佛教徒要把這些事看開一點，隨緣消舊業，不要為這些事太苦惱，否則怎麼修行？當然家裡是有太多的煩惱，可是你若是用智慧眼來看，那有真正過不去的事呢？說起來都是芝麻綠豆般的事，也是自己心眼大小了，才有那些苦惱；你把心量放寬大點，沒有事的。
俗語說：‘忍一時之氣，免百日之憂’、‘忍一句煙消雲散，退一步海闊天空’、‘少說一句話’，好多事就是被那一句、半句話弄得天翻地覆，其實那有什麼天大的事情？但是愚癡的人偏偏自找煩惱，所謂‘天下本無事，庸人自擾之’，說來說去還是自已的業障重。
在一個家庭中，大家彼此都要互相贊歎，不要互相指責對方；尤其學佛的家庭，一定要組成佛化家庭。家人相處以和合為貴，才不會產生煩惱。如果學了佛還常生煩惱，那別人看了會譏嫌：‘怎麼學佛了還有這麼多煩惱？’人家以為一學佛就自在了。當然學佛是能自在，可是你沒得到佛的智慧、沒有依佛說的而行，那雖然信佛，也是得不到佛家的自在啊！
既學佛了，不要還跟世間人一樣，同家人爭爭吵吵的，那有什麼用？那不是更苦嗎？家和萬事興，學佛嘛！佛化的家庭應該是快樂的。‘無量壽經’你不念、‘阿彌陀經’你不念：偏偏在家裹念苦經，爭走爭非的，那怎麼可能沒煩惱？
其實佛化家庭，太太不要同先生爭；做丈夫的要特別愛護太太，不要一天到晚罵太太；做兒女的要孝順父母，做父母的要慈悲兒女；尤其做媳婦的要孝順公婆，做公婆的也應該慈愛媳婦。怎麼樣變法？就是把媳婦當親生女兒一樣，你不要認為她是媳婦，是別人的女兒；媳婦也把婆婆當自已媽媽一樣，這樣家庭就沒有苦惱了。
做媳婦的應該感謝公婆，為什麼呢？因為你的丈夫是公公婆婆把他培養好好的送給你，成為你終身的依靠伴侶；這就是難捨能捨，將兒子捨給你，公婆對你的恩德多麼大！要朝好的方面想。朝好的方面想就安樂自在，大家都好。媳婦恭敬婆婆，婆婆當然會慈愛你，千萬不要說：‘她是我婆婆，不是我媽媽。’那你錯了！有這種想法，不但自己苦，家裡的人也跟著苦。
做婆婆的，要把媳婦當成比女兒還要好，你的女兒好是好，但已經嫁出去了，別人家的人嘛！遠水救不了近火；現在的媳婦雖是外來的，但她是你家的人，你好好的愛護媳婦，媳婦快樂，你的兒子也就快樂。你不愛護媳婦，她跟你兒子吵架，那不是害了自已的兒子？
做婆婆的一開口講話，就是我的媳婦怎樣怎樣的不好；一天到晚講這些，是不是顛倒？媳婦不好，你就贊歎她嘛！‘我的媳婦多麼、多麼好！’你在人家面前把媳婦不好的說成好，媳婦自然會想：‘我的婆婆多麼慈悲！’自然會起慚愧心、會改變的、會更加孝順你。本來媳婦很好，你要是說她壞，她想：‘我婆婆在外面講我的壞話，那我就做個壞樣子給她看。’凡夫心就是這個樣子。要好好地改變自己，萬事先要求自已。
（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
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發表於 2015-2-27 10:19:58
