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穆斯林如何看同性戀
當今穆斯林面對很多議題的挑戰，同性戀就是其一。古蘭經非常明確的譴責同性戀行為。綜觀伊斯蘭之歷史，同性戀行為被視為嚴重罪行，是不爭之事。可是，在探究這個議題的同時，會細看到我們穆斯林常犯了兩點錯誤。
(1) 我們認為同性戀慾念本身已是一罪行
今天，我們穆斯林犯下的一個極大的錯誤，就是不明白真正甚麼是〝海拉姆〞(伊斯蘭教法所禁止的)。受魔鬼撒旦唆使而生的同性戀慾念，並不成罪；只有當人讓其慾念付諸實行，那才構成罪，才是被禁止的非法行為。情況等同一個穆斯林對異性湧現性慾念，但他 (她) 沒有與異性幹出婚外的性行為，我們不可視他 (她) 犯了罪。
穆聖 (求主賜他平安) 曾說，這個〝穩麥〞(穆斯林羣體) 已被寬恕了他們的意念。在一則聖訓中，聖人 (求主賜他平安) 說，如有人心想做壞事，而最終他不讓自己幹那件壞事，他確已得到安拉的回賜。另有聖訓說：「安拉為善行與惡行下達法令，然後衪闡明，誰舉意做一件善事而沒有去做，安拉要為那人記錄他完整做了一件善事。」(布哈里、穆斯林)
(2) 無論同性戀是天生與否，我們都等視之
我們穆斯林須要討論的另一點，是有關〝天生〞的同性戀者的問題，那是指由基因導致同性戀傾向的問題。
差不多每隔數月，於內分泌學、行為基因學、心理學，等等理論上都出現支持或否定同性戀與基因有關的新發現。那是一個很熱門的課題，人們花了相當多的時間和精力去討論和研究它，情況就是不時地出現左搖右擺的支持和否定的理論。
同性戀是否關乎基因，是不切題之說若LGBTQ (男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者，和跨性別者的統稱) 團體聲稱，由於基因先天性的使然，同性戀就是人類自然、正常的性傾向；這是一個虛假的辯解。
不因為有一樣東西來自基因，就使那東西變得正常、合理，甚至良好。對於疾病如糖尿病、癌症等，其病因有些是遺傳性和基因性的，我們豈不是不用治理這些疾病麼？研究也發現，暴力、不忠於婚姻、戀童癖，以及很多負面的人類行為，都是與基因有關呢！
基因之說斷不能用以証明某行為是否合乎道德；生物學等的科學處理有關問題，通常是不涉道德層面的。研究LGBTQ的哈佛生物學家Richard Lewontin對〝同性戀源於基因，故合乎道德(moral)〞之說，作以下的評述：
「那一條基因影響性傾向，對我來說毫無分別。這是我對我的同性戀朋友說的，而這也是他們對我說的。右翼份子當初認為某些性傾向是壞的，現在他們知道是基因作祟，就認為沒有問題，於是，他們得到了答案，感覺良好，但我說是愚蠢。他們與世上少眾人仕一樣，認為由生理導致的，就不是缺陷，真使人難以理解。道理很簡單，癌症屬生理性，生癌是件好事嗎？世上有百萬種生理性的缺陷啊！那簡直是荒謬。」
對於很多穆斯林來說，若同性戀被証實不是基因所引起，他們便立即認定，同性戀傾向 ---- 不是指同性戀行為 ---- 是個人的選擇。不過，病原學並沒有發現性傾向是來自個人的選擇。
請考慮這個案：甲君有同性戀傾向。可是，經過詳盡的心理和基因檢測，証實他並沒有同性戀基因；他的性取向是源於兒時的創傷、傾向女性的身份認同，或其他一種或多種的環境因素。有着這麼多的事實根據，還嚷着他的性取向是他的選擇嗎？
姑勿論甲君的性取向是何種原因造成，事實就是，他骨子裏確實感到自己有同性戀的慾念，而不可能憑他自己如何的努力，一夜間使自己變得喜歡女孩子。這可說明有些東西並不屬於個人的選擇範疇。
伊斯蘭教導，人生是個試驗場。我們不同意現今社會所追求的絕對自由；我們不是活在絕對的自由中，但我們可在安拉所允許的範圍內自由地做我們喜歡做的事。
抗拒同性戀慾念可獲回賜
想像你有一個非常不聽話的孩子。一天，學校的基因學家 (這是假設性的，希望將來有此服務) 分析過他的基因，發現他有一條基因，決定了他的頑劣性格。於是，理智的父母會做以下的事：
(1) 不因為由於先天生理因素決定了孩子的性格而讓孩子到處吵鬧；
(2) 用心照顧孩子的成長，因為孩子需要比他的同輩付出更多地去改善自己；
(3) 多花時間教育孩子，讓他明白他的吵鬧是不對的，又讓他知道父母欣賞他所作的努力去
改善自己，但他須管理好自己的脾氣，那是對他有益。
同樣地，慾念是同性戀者的最大考驗。如能控制那些慾念，他們是會因為他們的忍耐而獲得回賜。很多的〝海拉姆〞行為，也可能是我們想去做的；由於敬畏安拉，我們不會付諸實行。這與同性戀者的克己忍耐類同。
在此，我們須細思我們的信仰及其教導，以導引我們的行為，那是有益於我們的〝穩麥〞。
來源：伊斯蘭之光
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發表於 2015-5-20 07:37:41
