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Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！
治好皮膚病的女士
捨棄憤怒，滅除我慢，解脫一切系縛，不執著名色的人，不受苦。 221偈
有一次，阿奴盧塔尊者前往迦毗羅衛城時，所有的親戚，除了妹妹蘿西妮以外都來探視他。
他們告訴他蘿西妮有皮膚病，所以沒辦法前來，但他還是請她前去相見。
蘿西妮恥於得到皮膚病，只好遮著頭臉，前來與他見面。
阿奴盧塔尊者建議她做些善行功德：他請她變賣一些首飾，所得的錢財用來興建供大眾做善行功德的廳堂。
蘿西妮答應他的建議。
阿奴盧塔尊者也請其他的親戚協助她。
他更建議蘿西妮在工程進行時幫忙掃地，用水裝滿所有罐子。
蘿西妮遵照他的話做，病就日漸好轉。
廳堂興建完成時，佛陀和眾多比庫被邀請前來接受供養。
應供後，佛陀詢問捐獻者是誰，但蘿西妮卻不在現場，佛陀就請她前來。
等蘿西妮來向佛陀頂禮之後，佛陀告訴她罹患皮膚病的原因，是因為過去某一世時，她在憤怒下所作惡業的結果。
佛陀說，那時候她是巴拉納西國王的皇后，但國王卻寵愛一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。
有一天，她指使僕人事先在舞女的床鋪和地毯上灑上會使人發癢的粉末，再用這種粉末灑向舞女身上，加以羞辱。
全身發癢的舞女痛苦不堪地倒在床上，但卻更加痛苦。
由於犯下這惡行，蘿西妮今生才會罹患皮膚病。
佛陀接著告誡大眾，憤怒時不要魯莽從事，也不可以對人懷有惡意。
佛陀說法完畢後，很多人，包括蘿西妮在內都證得聖果。
蘿西妮的皮膚病也痊癒了，容貌變得清澄光滑。
比庫和樹精
能夠抑制憤怒，如同剎住急行車輛的人，是善於調禦的人，其他的人只是空執韁繩而已。 222偈
有位來自阿拉維村的比庫準備為自己興建一間茅舍，就開始砍伐一棵樹，但該樹上住著一位女天神和她的幼兒。
她請求比庫不要砍倒，比庫卻不於理會。
她一看無法勸阻，就把幼兒放在樹幹上，希望比庫能因此停止砍樹。
但比庫已經揮動斧頭砍下去了，無法及時停下來，所以就把小孩的手臂砍斷了。
女天神看見她的孩子受到如此重大的傷害，異常憤怒，當下就想殺死比庫。
但當她高舉雙手，正要出手時，突然心念一轉，告訴自己：「如果我殺死比庫，就是殺害遵守戒律的人，一定會因此受苦，而且也可能立下惡例，使更多比庫受害。
既然這比庫有老師，我一定要去找他的老師。」
她就前去向佛陀哭訴。
佛陀告訴她：「妳能夠如此冷靜控制自己真是太好了！」佛陀接著向她開示。
她正念思惟佛陀的說法之後，就瞭解佛法了。
佛陀也在揭達林給孤獨園附近提供一棵樹給她居住。
從此以後，佛陀告誡比庫不可砍伐樹木。
慈心保護優它拿不受熱水燙傷
以愛調禦忿怒，善制服惡，布施勝慳吝，以實話戰勝妄語。223偈
農夫富留那為富翁修摩那工作。
他有一位女兒名字叫做優它拿。
後來，有一天，他和妻子供養剛證滅盡定的沙利子尊者，由於這善行，他在工作的農地上挖掘出金子而變得非常富有。
國王也公開宣告他是王室銀行家。
有一次，他連續七天供養佛陀和眾多比庫並且在第七天聽完佛陀說法後，一家三人都領悟佛法。
後來，他把女兒優它拿婚配給富翁修摩那的兒子。
但優它拿在夫家卻無法供養佛陀或聽聞佛陀開示，所以日子過得並不愉快。
她就問她父親：「你為甚麼把我關在籠子裡呢？
我既無法見任何比庫，也沒有任何做善行的機會。」
富留那對女兒的處境很內疚，只好給她大量的金錢，優它拿也在獲得丈夫的同意後，雇請西利瑪來服侍丈夫一些日子。
優它拿利用這段期間供養佛陀和眾多比庫。
第十五天時，丈夫看見她在廚房忙著準備食物時，笑著說：「多麼愚笨的人！不知道享受人生，只知道忙著準備供養的儀式而累垮自己。」
這時候，西利瑪看著他這麼一笑，一時間忘記自己只不過是人家僱請來的幫傭而已，卻非常嫉妒她，更糟糕的是，竟然無法克制內心的妒意，就到廚房去拿起滾燙的熱水，企圖要潑向優它拿的頭。
優他拿看著她過來時，心中毫無瞋念並且想著就是因為西利瑪的幫傭，她才有機會聽聞佛法，又作布施，因此對西利瑪心存感激。
但突然間，她明白西利瑪要用滾燙的熱水潑她，她立刻下定決心：「如果我對她懷有任何的瞋心，就讓這滾燙的熱水燙傷我。如果沒有瞋心，願一切平安。」
由於優它拿對西利瑪不懷一絲瞋心，這滾燙的熱水頓時像冷水般，對她毫髮未傷。
西利瑪認為這熱燙的水一定已經變涼了，就想要再去拿另一罐熱水來，但卻被優它拿的僕人抓住並且加以毆打。
優它拿阻止他們並要他們為她敷藥。
這麼一來，西利瑪恢復理智，明白自己的身分，她後悔自己想要傷害女主人的念頭，就請求優它拿原諒她。
優它拿告訴她：「我要去請教父親可不可以接受你的道歉。」
西利瑪同意與她一齊去向優它拿的父親富留那道歉。
但優它拿說：「我所謂的父親，不是指生身父親，而是幫助我打斷生死輪迴的佛陀。
他教導我究竟真理的佛法。」
西利瑪表示她也想見佛陀。
她們於是決定第二天由西利瑪在優它拿家中供養佛陀和眾多比庫。
第二天，供養完後，她們向佛陀敘說兩人之間發生的事。
西利瑪承認犯了錯誤，懇請佛陀勸告優它拿原諒她。
佛陀問優它拿，當西利瑪要傷害她時，心中有甚麼念頭？
優它拿回答佛陀：「世尊，我因為感激她的幫忙，所以沒有任何恨意或瞋念，我只是向她展現我的善意。」
佛陀讚歎她：「優它拿！做得對，做得好！心中不懷瞋念使你能征服辱罵妳的人；慷慨大方的人，能攝服吝嗇的人；說實話的人能攝服說謊的人。」
優它拿於是接受佛陀的忠告，原諒西利瑪。
往生天界的方法
人應該說實話，不可憤怒，即使自己擁有的不多，仍然應該布施給乞求的人，
能夠做到這三件事的人，可往生諸天。 224偈
馬哈摩嘎喇那尊者有一次在天界看見很多天神住在舒適的豪華屋中。
他請教他們究竟做了甚麼善行，能夠往生天界。
他們的回答各自不同，其中一位說，他所以往生天上，不是因為布施或聽聞佛法，而只因為他總是實話實說。
另一位女天神則說，雖然她的主人毆打辱罵她，但是她不生主人的氣，心中沒有任何的瞋念。
她說控制自己的脾氣，剔除恨意使她往生天界。
其他天神則說他們在能力範圍內，用自己的方法，為他人的利益而布施。
馬哈摩嘎喇那尊者回到精舍後，請教佛陀，一個人說實話，不發脾氣或只布施少量微不足道的東西，就能往生天上嗎？
佛陀回答他：「你不是親眼目睹，親耳聽聞那些天神的說辭嗎？你不該有任何的懷疑。即使少量的功德也能使人往生天上。」
誤把佛陀當作兒子的婆羅門
調伏色身，不傷害眾生的聖者，證得不死的境界(涅槃)，不再受苦。 225偈
有一次，佛陀和一位隨從比庫到裟祇城去托缽。
一位年老的婆羅門看見佛陀，就說：「我的孩子，你已經很久沒來看我們了！來吧！讓你的母親也瞧瞧你。」
說完後，他就要佛陀回他家去，到達他家時，他的妻子也向佛陀說類似的話並且向他們的孩子介紹佛陀是他們的大哥，更要他們向佛陀致意。
從此以後，這對夫婦供養佛陀，聽佛陀說法，夫婦兩人也因此都證得三果。
比庫們十分困惑，不知道為甚麼這對婆羅門夫婦會稱呼佛陀為兒子。
佛陀向他們解釋：「比庫們！他們如此稱呼我，是因為過去很多世時，我是他們的兒子或侄子。」
佛陀親近這對夫婦達三個月之久，這對夫婦因此證得阿拉漢果。
這對夫婦逝世時，比庫們不曉得他們已經般涅槃了，就問佛陀他們往生何處？
佛陀回答他們：「阿拉漢們不往生任何地方，他們已經獲得涅槃的究竟法喜。」
製作禮物的布施者
時時保持醒覺，日夜勤勉修學，並且志向涅槃的人，息滅所有的煩惱。226偈
一天夜晚，女奴璞娜仍在為她的主人樁米，但實在太疲倦了，所以就稍為休息一會兒。
這時候，她瞥見達帕尊者帶領一群剛才聽完說法的比庫回到個人的房間去。
她看見他們這麼晚仍然未睡眠，心中想著：「我是因為太可憐，必須一直工作，才會這麼晚還未得安憩。
他們那些修行人為甚麼也這麼晚還不休憩呢？
也許他們其中有人生病或者他們有甚麼困擾吧。」
第二天清晨，璞娜把一些米浸在水中，然後拿來做糕餅，做完之後，她帶著這些粗糙的糕餅，打算到河邊去吃。
路上，她看見佛陀正在托缽，她心中嘀咕著：「前些日子我遇見佛陀時，手上沒任何東西可以供養，但當我有東西可以供養時，又遇不著他。
今天，我遇見他，碰巧手上也有這些糕餅，但不知他可願意吃這麼粗糙的糕餅嗎？」
佛陀明白他的心念，就接受他的糕餅並且要阿難在地上鋪席墊，佛陀就坐在席墊上，進食璞娜供養的糕餅。
進食後，佛陀為璞娜澄清心中的疑惑：「妳沒有時間睡眠，因為妳必須努力工作。至於比庫們，他們必須經常保持醒覺、正念現前，所以才晚睡。
不管甚麼身分，人都應保持醒覺，正念現前，不可怠惰。」
細細思量佛陀的話後，璞娜深深理解佛法。
恰恰好
阿拉漢應知，這不是現在才有的現象，自古以來就是如此：沉默不語的人受誹謗，多話的人受誹謗，寡言的人也受誹謗，世間人對任何人都誹謗。227偈
不論過去，未來或現在，沒有人永遠受人讚歎，也沒有人永遠受人誹謗。228偈
如果行為無瑕疪，智慧與德行兼備，如閻浮金（註釋）一樣有價值，連智者都日夜加以讚歎的人，誰能誹謗呢？甚至諸天與大梵天也讚譽這種人。229偈230偈
阿拘拉和他的同伴想要聽聞法。
他們先去見離婆多尊者，但尊者非常冷漠，一句話也沒說。
他們失望之餘，就去找沙利子尊者，沙利子尊者明白他們的目的後，向他們說法，但內容卻非常深奧，他們也不喜歡，反而嘀咕的說，沙利子尊者的說法太冗長，太深奧了。
他們又去找阿難尊者，阿難尊者對他們說最基本的佛法，他們又說阿難尊者說的法太過簡潔、籠統了。
最後，他們去見佛陀：“世尊，我們來找你，是希望聽你說法。
來這裡之前，我們已經聽過幾位尊者的說法，但都不滿意。
離婆多尊者甚至不理睬我們，沙利子尊者說法太詳盡、深奧了，阿難尊者又太簡單，太籠統了。
我們都不喜歡他們的說法。”
佛陀回答他們：“弟子們！一般人容易指責別人，這世界上沒有人不被譴責的，人們甚至批評國王，即使是佛陀也被人指責，被心胸狹窄的人責駡不要緊，只要智者的譴責才算是真正的譴責，也只要智者的讚譽才算是真正的讚譽。”
（註釋）閻浮金：來自閻浮河（Jambu）的金，是品質最佳的金。
穿木屐的比庫
戒慎惡行, 調禦色身, 捨離惡行, 勤修善行。231偈
戒慎惡語, 調禦惡語, 捨棄言語, 勤修善語。232偈
戒慎惡意, 調禦心意, 舍離惡意, 勤修善意。233偈
智者圓滿調禦自己的身口意。234偈
有一次，六位穿著木屐，雙手拿著木杖的比庫在石板上走來走去，而製造很大的噪音。
佛陀聽見這些噪音時，問阿難究竟是怎麼一回事，阿難告訴佛陀這六位比庫的情形。
佛陀明白事情的真相後，說人必須體諒別人，不要破壞寧靜的氣氛，他也告誡比庫應控制自己的言行舉止。
從此以後，佛陀告誡比庫不要穿木屐。
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德分，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德分！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！ |
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發表於 2015-5-23 08:15:54
