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本帖最後由 虎哥梁 於 2015-7-12 21:09 編輯
八月十四日，午後，雨乍歇，台北小巨蛋外牆螢幕打著斗大的字：「感謝慈濟，感謝有你；因為愛，台灣社會更和善。」館內魚貫而出的人們，心中仍激盪不已——因為他們剛領受慈濟法會的洗禮，無數念想，正猛然撞擊心頭⋯⋯。
雨水，正如慈悲法水，點滴注入所有參與者的心中。他們剛參與了此生難得一遇的盛會——慈濟基金會所舉辦的「法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文」經藏演繹法會。
每場動員成千上萬人的法會，以綜合表演形式演繹佛教經藏《慈悲三昧水懺》。融唱誦、手語、隊形變換、乃至歌仔戲、現代舞、戲劇於一的演出，更結合聲光科技，透過舞台螢幕讓影像與表演者直接互動。於是，中央舞台有真人戲劇結合螢幕聲光，四面舞台則有唱誦手語隊形交織流轉，彼此相應互動且互補，遂形成立體的表演。
這樣的水懺法會形式，不僅讓世人一新耳目，更讓親身參與者能深入經藏。現場演出由媒體即時傳送，並順勢延燒至YouTube、Facebook、微博等網路社群形成話題，蔚成一股「大懺悔」的全民風潮。
參與法會演出的人員，首先要求虔誠齋戒、並深入經藏義理、再協同演出、最後並透過視訊科技廣為散布。
這種劃時代的法會形式，不僅帶給與會者強烈的衝擊與撼動，更為世人指出新型態法會的可能與典型。
十方各界 同沾法雨
參與盛會者來自各界，其中不乏外交使節、政府官員、企業家、學者、法師等，總數超過萬人共赴這場殊勝法會。在全程的參與當中，他們一次次受到震懾，對法會的既定印象也完全顛覆。法會之後，每個人都領略到慈濟的不可思議，人人心底撼動不已，有許多話，許多想法，或者沉澱心池永誌不忘，或者感受萬般亟欲對人言⋯⋯
史瓦濟蘭大使桂布(Njabuliso B. Gwebu)，在經藏演繹法會中看到很多殺生畫面，本身葷食的她表示：「因為我國的文化是吃肉的，但是從今天開始，我可以盡量少吃，可能有一天會成為素食者。」立法院長王金平觀後深有所感：「沒有慈濟，就不會有這個法會，這是集科技、燈光、戲劇、音樂等各方面的新時代作為，讓眾生了解水懺的意義與經文內涵。」天下文化創辦人高希均也表示，這麼好的法會演出，希望不僅在台灣，更希望能在世界各地演出，因為全世界跟台灣最需要的就是「慈濟精神」。
來自韓國的能行法師，語帶哽咽地分享觀後感動，說那股無以名之的震撼，就如重物壓住胸口般沉重，讓他幾乎無法呼吸；而為其擔任翻譯的朴東燮更是早已泣不成聲。警政署副署長林國棟也說：「目前社會倫理道德漸漸喪失，以治安維護人員的角度來看，這場『法會』，具有指標性意義，會讓每個人從內心去懺悔自己的行為、思想、舉止。」天下雜誌總經理林天來則表示，透過大愛電視台讓全世界看到慈濟志工圓滿了殊勝法會；在整個入經藏的過程中，不只感動了慈濟人，更可以感動全世界的朋友。
http://www.youtube.com/watch?v=-eCgMbepIWQ&list=PLTH2EOE0oXbM44a7UvXYy4nflfvUPIa-G&index=72
在高中擔任教職的李瑞玲，從一進場淚水就沒有停過，原本對「法會」一知半解的她，極其鄭重地說：「今天的法會超出我的認知，內心的感動無法用言語來形容，從來不知道佛法可以用現代方式來闡釋。如果有機會，很希望學生也能觀賞這樣的法會，這對教育學生會有很大的幫助。」
這些對於水懺演繹的看法，雖僅是親臨現場的二十多萬人的些微取樣，但仍可概括人們對慈濟這種新型態法會的肯定與推崇。
一場法會，竟能引起各界共鳴，並顛覆對於法會的既定印象，想來還真是不可思議。
民間對於法會的印象，大抵不脫傳統佛道的齋醮科儀或普渡法會。規模小者，或在寺觀、或在路旁，簡單的鷹架鐵皮，就自成一膜拜空間。規模大者，則假展館禮堂，隆重布置一番。現場政商名流、地方要人等等依序隊列，一齊在法師或道士帶領下行禮如儀。但聞誦經木魚聲與持咒法螺聲喧騰爭鳴，跪立從容的文場與步罡踏斗的武場分庭抗禮，現場或鑼鼓喧天、或牲果齊備，場邊或有焚燒幣帛的漫天塵煙⋯⋯。
而隨著時間流逝，不耐的與會者或藉故離席、或者神識早已飄往九重天外。若問參加法會的尋常百姓，乃至工商鉅子、政壇大老們：過耳的讚唄能否入心？能否心領而神會？恐怕在多數人的心底都會是一個大問號。原因無他，因為所謂的參與，無非到場聆聽而已，他們多數未被要求齋戒讀經，實際亦未切身地深入經藏、融入佛法。
大別於傳統法會的格局與形式，慈濟的經藏演繹法會，是要求每個參與法會的人「入經藏」。
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發表於 2015-7-12 21:08:38
