- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-6-15
- 主題
- 查看
- 積分
- 147883
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 362349
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
淺談聖經、聖傳及誰是「新教」
1.誤解者認為天主教相信聖傳無疑是削弱了聖經的權威，並質疑為甚麼要信聖傳而不聽「上帝的道」。
2.「基督教」一詞，其實可指「基督宗教」（Christianity）及「基督新教」（Protestant），「基督新教」是指16世紀馬丁路德宗教改革之後所產生的各個新基督教派／教會，「基督宗教」則是指耶穌所建立的教會／宗教，祂建立了「一個」教會，當時這個教會（「基督宗教」）沒有分甚麼天主教、東正教、基督新教的名稱，也沒有這三個名稱，後來這個教會曾經歷了很大的分裂，首先在11世紀分裂出西方教會（即天主教）和東方教會（即東正教），西方的天主教在16世紀再分裂出基督新教來。以上所講，就連小弟一位讀過基督教神學的朋友都同意。因此，在教會初期（那時還未訂定聖經正典）並
3.天主教並非不信聖經，我們相信聖經，也接受聖傳。簡單來說，我們相信上主的啟示是透過聖經和聖傳這兩種方式傳遞給我們，而聖傳是整個教會的生活。
4.耶穌圓滿地啟示了天主及其救世計畫，並完成了救贖工程。祂為使這啟示傳於後世，便給予12宗／使徒宣揚天主啟示的任務，透過宗徒們這份宣講，天主的恩惠亦得以通傳給人。
5.在耶穌升天及聖神／靈降臨後，宗／使徒們更「以言以行」四出宣講基督和祂的福音（即宣講天主的啟示）。舊約固然是聖經的一部分，宗／使徒們的宣講也談及舊約，但是從宗徒大事錄／使徒行傳內的多篇講道辭，我們可以看到宗／使徒們的宣講焦點不是舊約，而是引用舊約來印證基督及新約時代種種充滿天主恩寵的情況，的確，舊約準備新約，新約完成舊約。
6.宗／使徒們如此宣講基督和祂的福音，結果就是產生了教會一致的信仰，與及教會的整個生活。宣講福音、傳道、培育信徒及其教理（希5:12，6:2，鐸／多1:9）、信仰的辯證、開大會制定的規條（宗／徒16:4）、誡命（伯／彼後2:21）、以聖三之名施洗、擘餅、祈禱、敬禮、教會的團契共融、選立／按立執事牧者．．．等等都是聖傳／教會生活的一部份。
7.聖經不是抽空而來，它不是忽然從天上掉下來的，卻是從聖傳／教會生活中慢慢形成、誕生及辨認出來的。因應教會生活中的不同需要，宗／使徒們所傳授的天主啟示漸漸被記錄下來，聖傳／教會生活也就漸漸被記錄下來，成為文字－－聖經。聖經固然是天主的話，是在聖神／靈的默感下寫成的，但它亦是「聖傳」（整個教會生活－－當然包括其信仰）的結晶。若說聖經是定了型的文字，是整個教會生活的客觀準繩和反映，則聖傳是聖經活生生的表現和詮釋，靜態的文字（聖經）與動態的教會生活（聖傳）是一個銀幣的兩面，彼此相連相通，而且互相照明，因為聖經與聖傳都
8.故此，若抽掉了聖傳，把聖經孤立地瞭解，則容易懂錯聖經的意思，相反，透過聖傳，我們能正確地理解聖經，例如從初期教會的禮儀生活（聖傳），我們就能印證和肯定聖經中有關洗禮的經文是有「人借著聖洗而得重生」之意（詳見本網頁Ｆ項的「F2洗禮使人得救，並非見證這麼簡單」）。
9.莫說新舊約正典要在主後4世紀才訂出，就連第一本新約的作品也要在主後50年代才寫成，耶穌升天後至50年代這20多年的時間，還沒有新約聖經。「聽教會的教導，在教會內生活」（即聖傳）就是走近天主，就是聽「上帝的道」！
10.聖經在宗／使徒時代還未是一部完整的書，在教會初期不僅舊約有許多偽經，例如：《梅瑟升天錄》和《哈諾客書》，《撒羅滿詩歌》等等，新約也有不少，例如：《多默福音》，《保祿大事錄》等等，在眾多早期基督徒著作中那部書是正典聖經，還需教會辨認。的確，聖經在聖傳中慢慢形成、誕生及辨認出來的！若否定聖傳，那麼正典聖經的基礎也跟著動搖了。
11.由此可見，天主教接受聖傳（及教會訓導），並沒因此而削弱了聖經的權威，更非「不聽『上帝的道』」。
來源：天主教在線
|
|
發表於 2015-8-4 00:54:47
