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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無 本師釋迦牟尼佛（三稱）
大正藏 經藏 本緣部第二 第212經
【出曜經】卷第十四
姚秦涼州沙門竺佛念譯
【道品】第十二 ［原道品第十三］
229［三觀為轉念］
三觀為轉念 逮獲無上道
得三除三窟 無量修念持
三觀為轉念者；
昔佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。昔我未成佛道時。
興三不善念；欲念，恚念，害念。
問曰。爾時菩薩。云何生欲念，恚念，害念耶。
答曰。菩薩苦行。六年勤勞。從苦起退。自還念。
昔日所更追憶。本時歌笑。伎樂作倡。由是便生欲想。
復聞調達。竊自興意欲。奪宮人婇女。爾時便生恚想。
二垢和同。於中便生害想。
復次菩薩。從苦行起。難陀，難陀波羅二女。
以蘇麻油。塗菩薩身。諸女天身。極自柔軟。
狀如天女。於彼便生欲想，愛想。
時菩薩便作是念。設彼五人給使我。不捨吾去者。
何由使此女。以油塗吾身。爾時菩薩。便興恚想。
亦興害想。二垢和同。於中便生害想。
爾時菩薩。復生是念。我今已生欲想。
自損亦損他人。二事俱損。
自損者。諸善功德。盡捨而去。是謂自損。
云何損他人。若食他信施。衣被飯食。狀臥具。
病瘦醫藥。不能消化。遂增塵勞。不獲果實。
眾德有闕。是謂損他也。
取要言之。二垢和同者。便生害想。是時菩薩。
厭患二事。求滅不善想。以忍之力。降魔勞怨。
永棄亂想。不生惡念。速成道果。
是故說：三觀為轉念也。
逮獲無上道者；
云何為無上道。所謂無上道者。
答曰。志求出要。無欲想，無恚想。
是故說：三觀為轉念也。
逮獲無上道者；
菩薩坐樹王下。棄三十四意。成無上道。
所謂無上道者；
出過世間天人上。三千大千剎土。蜎飛蠕動之類。
於中最上。無有過者。
如彼契經所說：七微為一忽。
所謂微者。不長不短。不圓不方。不高不下。
無形不可睹。非眼識所攝。所以然者。以其微細。
不可見故。唯有轉輪聖王。補處菩薩。賢聖天眼通者。
乃能見耳。正使有法過此。極微細者。如來通達。
即覺即知。
是故說：逮獲無上道也。
得三除三窟者；
住于四禪。入清淨定。不興想著。結使疾滅。
係意不忘。進修不懈。遊志三四。專一除結。
是故說：得三除三窟也。
無量修念持者；
住初禪地。思惟念持。或於四禪。攝內外法。
亦有念持。
初禪：內有不定想。有覺有觀。熾燃似火。
焚燒法體。外有不定想。為火所燒。
二禪：內有不定想。意愛似水。外有不定想。
為水所漬。
第三禪：內有不定想。猶風有出入息。
外有不定想。便為風所動。
第四禪中：內無不定想。不為外法所攝。
已得念護。除內不定想無量者。於諸初禪地。
無量地種所係。入此三昧定者。亦復如茲。
無量無限。不可稱計。阿僧祇人。成就眾行。
是故說：無量修念持也。
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
明融恭敬 編號題名 分段標點
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發表於 2015-9-9 09:11:25
