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關於迎送朝覲哈吉的教法判律
有人問是否可以張燈結綵，車隊接送，擺設筵席來迎送朝覲榮歸的哈吉？
對此，艾資哈爾大學教授，穆薩•謝恒•拉遜博士說：
奉至仁至慈的真主之名，一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者慈憫和平安！
所有這些在告別和迎接朝覲哈吉的慶祝活動中出現的現象，儘管其中包含有對履行伊斯蘭的五大功修之一——朝覲——的歡愉和慶賀，但是這一現象與履行宗教功課所要求的的精神不相協調。這種精神就是在宗教功修中對真主的虔心和敬意。純粹爲主的虔誠與敬意不應表現爲張揚和顯耀，或者說至少不應大張旗鼓搞這樣的慶祝聚會，不應注重於這些表面的形式。
真主說：“通道的人們啊！你們不要責備受施的人和損害他，而使你們的施捨變爲無效，猶如爲沽名而施捨財産，並不信真主和後世的人一樣。他譬如一個光滑的石頭，上面鋪著一層浮土，一陣大雨過後，使它變得又硬又滑。”（黃牛章：264）
穆聖說：“誰欲聲望顯揚，那真主就讓他顯揚；誰欲沽名釣譽，那真主就讓他成就名譽。”伊斯蘭學者說，這段聖訓的意思是：誰力行一件善功的目的是爲了沽名釣譽，那真主就成就名譽與聲望，令其在公衆面前出醜，揭露其內心所隱藏的私欲；如果誰的善功爲嘩衆取寵而做，那真主就讓他在人們口中聲名鵲起。但他在後世絕沒有任何的回賜。
這是因爲真主說：“凡欲享受今世生活及其裝飾的人，在今世我要使他們享受自己行爲的完全的報酬；在今世，他們不受虧待。”（呼德章：15）
那么，誰的善功是爲了顯揚聲名，引人注目，擡高地位，那真主就讓他心願達成。這是他工作應享的報酬，但在後世，他不再有任何的回賜。
朝覲是穆斯林個人的功修之一，是順從真主的善功。當其只是仆民與他的養主之間的秘密時，這樣的功修和善功是爲主虔誠的善功。誰的善功純爲真主，那他必獲真主的回賜；誰的善功是爲了旁人，則他的報酬已經交付予旁人。所以，有聖訓說，真主在後世對他仆民的善功給予賞賜時，真主對沽名釣譽者說：你們到生前給予你們聲名和榮譽的人那兒去邀賞吧，你們看看在他們那兒又沒有任何的賞賜。還有一段健全而正確的聖訓說：清算日來臨之際，爲沽名釣譽而在戰鬥中拼殺而死的穆斯林戰士，找不到任何他爲主道出征的報酬。這時，有人對他說，其實你的出征只是爲了讓人稱道你是一名勇士，人們確已這樣稱讚你；那些爲沽名釣譽而施捨者，他在清算日來臨之際也找不到任何施散的回賜。這時，有人對他說，不然，你的施捨只是爲了讓人們稱頌你是一個慷慨之人，人們確已這樣稱頌你；那些爲沽名釣譽而諷誦《古蘭經》者，在在清算日也沒有任何的報酬，這時，有人對他說，不然，你誦讀《古蘭經》只是爲了讓人們稱呼你是個誦經師，人們確已經這樣稱呼你。
人們在接送朝覲哈吉時所搞的列隊接送和懸挂彩燈等形式其實不是伊斯蘭的要求，而是外來的風俗和形式。它損害了穆斯林的功修及其所獲的回賜，即便是朝覲的哈吉沒有沽名釣譽的想法和目的。假如朝覲者還有沽名釣譽的想法，那他整個朝覲的報酬都將前功盡棄。即使這些活動本意不在於沽名釣譽，但對朝覲者來時，其所獲得的報酬也會因爲他在人們中所獲名聲和美譽的多寡而有相應的損失。
真主至知！
來源：伊斯蘭之光
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發表於 2015-10-5 01:29:43
