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第五、法的定律(dhammaniyàma)：例如：一個人發願想要成就無上佛果，他必須得到活著的佛陀的親自授記，才能成為真正的菩薩。
菩薩必定要經過至少四個不可數（asaïkheyya阿僧祇）與十萬大劫的漫長時間來圓滿十種巴拉密，一種巴拉密都不可或缺，也不會提前成熟。
菩薩圓滿種種巴拉密之後，他的最後第二生必定投生到喜足天 (Tusita)。
當他觀察到時節、父母、眾生等因緣已經成熟之後，就會投生到人間。
一切諸佛必定在人間出現，而不會在天界成佛。
每一位菩薩在入胎、出生、證悟正自覺、初轉法輪、捨棄壽行以及般涅槃的時候，大地都會發生震動，這是定法。(Dhs.A.498)
依照法的定律，一個世界在同一時期不可能有兩位佛陀同時出現。
我們現在的教法時期是果答瑪(Gotama)佛陀的時期，那麼，在果答瑪佛的教法時期，我們所學、所修的法都是依照果答瑪佛的教導，我們都稱為佛陀的弟子。
正如佛陀說： 「諸比庫，無有此事，絕不可能，若一個世界有兩位阿拉漢、正自覺者不先不後地出現，無有此事！諸比庫，乃有此事，若一個世界只有一位阿拉漢、正自覺者出現，乃有此事！」(A.1.277)這些是關於佛陀的法的定律。
法的定律還有很多，例如：道心生起，果心必定隨之生起；道心一生起，相應的煩惱必定被斷除；當禪修者證得初道初果之後，他未來的輪迴必定不會超過七生；當禪修者斷盡欲貪，他必定不會再投生到欲界，只會投生到色界或者無色界梵天；阿拉漢聖者已經斷盡一切煩惱，他們必定不會再繼續輪迴，也不需要再發願成佛。
這些都是定法，是不可違逆的！
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發表於 2015-10-13 08:05:20
