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根據《清淨之道》(Visuddhimagga),如果一個人造作了重業,它將在臨終時最先成熟。
如果沒有重業,其次是慣行業或者近死業。
如果沒有以上三種業,以前所做過的任何一種已作業可以成熟並帶來下一世的結生。
但是《攝阿毗達摩義論》(Abhidhammatthasaï gaha)則把近死業放在第二位。
我們可以用牛棚裡的牛為例子來說明這四種業的關係:譬如牛群在夜晚被關在一個牛棚裡,第二天大清早時牛棚的門才打開放牛出去,所有的牛都想快點跑出去吃草。
當牛棚的門打開時,特別強壯的牛優先衝出到外邊;這譬喻重業必定會優先成熟而帶來下一世的結生。
如果沒有特別強壯的牛,站在門邊的牛可能會先出去;這譬喻能帶來下一世結生的近死業。
經常注意門何時打開的牛也有機會跑出去;這譬喻能帶來下一世結生的慣行業。
而有些弱小的牛也有可能僥倖地被擠出到外面去;這譬喻某個已作業意外地獲得機會成熟並帶來下一世的結生。
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