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五台有靈鷲山，山下建靈鷲寺，每年春天，必設無遮大會。古之法會，不似今日，須念經拜懺，行布施亦稱法會，無遮大會便是，凡參加者須隨喜功德，令來者所求滿願。這事發生在南北朝北魏時，法會日來一貧女，攜兒背子又牽條狗，剪一束頭髮交給主事者說：「我貧苦，無物可施，僅頭髮而已。」執事無奈收之。又說：「我時間緊迫，等不及開飯，先吃好嗎？」
給三份，言不夠，狗也得吃，再送一份，拿了四份，還少一份，執事覺得奇怪，連狗都有了，那欠一份？貧女指著肚子說：「還有一個，尚未出生！」執事冒火了，斥彼貪得無厭，喝時，貧女湧現虛空，說偈云：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜；三界無著處，致使阿師嫌！」貧女變文殊，狗成金毛獅，二子為童男，侍立左右，又云：「眾生學平等，心隨萬境波；百骸俱捨棄，其如憎愛何？」法會大眾，慚愧有眼不識菩薩，頂禮懺悔，再求開示。偈曰：「持心如大地，亦如水火風；無二無分別，究竟如虛空。」隱而不現。眾將所施秀髮建塔供養。明萬曆年初，塔頹，圓廣法師發心重建，掘得大士聖髮數根，呈金黃色，但如舍利子，隨各人業障，所見不同。聞塔尚存，在大塔院側。
楞嚴經云：菩薩示現，不欲人知，若洩露，則不知所終。因此，若人自稱是某佛，某菩薩再來，全是假的，不是真的。如華嚴宗初祖杜順和尚，又名法順，俗姓杜，人稱杜順。德重當時，弟子智沖，執意朝禮五台，屢勸不聽，付一密函云：到五台，不見文殊再拆閱。尋遍五台，渺無蹤跡，詢問老翁，答：「大士下山弘化，杜順和尚是也！」轉身人即不見，拆函有偈云：「遊子漫波波，台山禮土坡；文殊只這是，何更間彌陀！」文殊近在眼前，朝夕相處，竟整天妄想，奔波五台，禮拜山坡而已！急忙趕回長安城，杜順和尚已圓寂了。這就是凡夫，有眼不識泰山，總喜歡千里追尋！
文殊菩薩道場雖在五台，但無處不現，應化事跡不少，與娑婆眾生大有因緣。大乘經典須具大智方能領悟的，皆列文殊為上首，淨土法門亦然，若著重行持，則以普賢菩薩為首，如無量壽經便是。
「阿逸多菩薩」即彌勒菩薩。新譯梅怛利耶，此云慈氏，姓也。名「阿逸多」，此云無能勝，總稱：慈氏無能勝。悲華經云：「慈氏發願於刀兵劫中，救護眾生」，以悲心超勝立名。受世尊記，為賢劫第五尊佛，現為一生補處菩薩，居彌勒內院化導菩薩及天人，將來示現娑婆成佛。 |
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發表於 2016-3-28 08:11:31
