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又以願門廣大。貴在知先。觀法深玄。尤應守約。知先則務生彼國。
守約則惟事持名。舉其名兮。兼眾德而俱備。專乎持也。統百行以無遺。
【演】廣以廣多廣博為義。廣多者。如來性中本有妙用。潛興密應。無有窮盡。
廣博者。此無盡願。一一同於覺性。無有分限。大以豎窮橫遍為義。
豎窮者。此願盡未來際無有休息。橫遍者。此願充滿十方無有邊際。
先有始義。即行遠自邇之意。又先有急義。即先務之為急意。
貴在知先者。由彌陀悟入法性。從性起願。性無盡。故願亦無盡。故知欲入彌陀願海。必先悟徹自心。不悟廣大之心。不入廣大願海故。
深謂觀深妙。玄謂理幽玄。經中觀法。乃以法界心。觀法界境。
生於法界依正色心。豈非深妙。經中依正。但應色一相。可照三身。
依報一塵。即寂光土。豈不幽玄。 約者。簡約也。唯此四字。更無別法。
何等簡易。又約者。要約也。念佛功成。無事不辦。何等要約。尤應守約者。
以十六妙觀。乃全性成修。全修成性。悟心上士。乃克行持。初學行人。無由湊泊故。
舉名兼眾德者。由名召體。體外無名。體具眾德。則名亦兼眾德。故一稱名。
即稱佛眾德也。 專持統百行者。以一心持名。萬緣自捨。即布施行。一心持名。三業自淨。即持戒行等。
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發表於 2016-5-29 08:12:08
