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在王子出生的那天，空中飛來了一頭成年的母象，伴著一頭非常具有吉祥之相全身純白的小象，把牠帶到王家的象廐之後，母象就飛行離去了。因為這頭小象是由於菩薩的因緣而來的，所以大家把牠取名為巴恰雅（Paccaya緣）。
王子在眾人的呵護下逐漸長大。在菩薩八歲的時候，他坐著嚴飾的床上思惟：「到現在為止，我只做外物的布施，這對我並不足夠，我想要做自身的內布施（ajjhattikadāna）。如果有人來向我乞求頭，我將把頭砍給他；如果有人來向我乞求心臟，我將剖開胸膛把心臟拿給他；如果有人來向我乞求眼睛，我將把眼睛挖出來給他；如果有人來向我乞求身上的肉，我將把全身的肉割給他；如果有人來向我乞求身上的血，我將把身上的血給他；如果有人要我當他的奴隸，我就告示後當他的奴隸。」由於他如此真誠的思惟，大地震動，諸天喝采稱讚。
在菩薩十六歲的時候，學成了一切學藝技術，他的父王為他迎娶了瑪迪（Maddī）王妃並使菩薩灌頂為繼任王子。菩薩從灌頂開始，每天施捨六十萬錢來做大布施。後來他的瑪迪（Maddī）王妃生了一位王子，由於是用金網來接的，所以把他取名為佳利（Jāli網）王子。在小王子學走路的時候，他的瑪迪王妃又生了一位公主，由於是用黑羚羊皮來接的，所以把她取名為堪哈姬娜（Kaṇhājinā黑羚羊皮）小公主。菩薩每個月會乘坐嚴飾的大象前往六座布施堂去巡視六次。
幾年後，卡琳嘎（Kāliṅga）國鬧旱災，農作物無法收成，百姓飢餓，無法生活，因此很多人當起強盜，以搶劫為生。由於生活困苦，民怨四起。民眾向國王請願，國王問了原委，就對眾人說：「好的，我來使天下雨。」於是國王就開始持守布薩戒，然而天還是不下雨。國王就把城民集合起來，問大家說：「我已經持守了七天的布薩戒，然而天還是不下雨，要如何是好呢？」
其中有人回答說：「大王，如果您這麼求雨，天還是不下雨的話，在希維（Sivi）國勝上（Jetuttara）城的刪闍耶（Sañjaya）王有一位維山達拉（Vessantara）王子很喜歡布施，聽說他有一頭純白的吉祥大象，這頭象所到之處必定下雨。請大王派遣婆羅門去向他乞求那頭白象回來，應該就能解除旱災了。」
卡琳嘎國的國王同意了他們的建議說：「薩度！」於是把婆羅門集合起來，選出其中八位婆羅門，派他們代表去向維山達拉王子乞求吉祥白象回來。
當這些婆羅門來到維山達拉王子那裡，向他乞求吉祥白象時，維山達拉王子心想：「即使是布施出我自己的頭等內施，我都願意了，何況是外物的布施呢！」於是就毫不猶豫的答應了。菩薩把白象飾上各種貴重的裝飾品，並把訓象師等等送給他們。在做了這項大布施時，大地震動。
聽到國家的至寶吉祥白象被王子布施出去，舉國震怒，要把維山達拉王子放逐到彎曲山（Vaṅkagiri）。當部下把這個消息報告給王子知道時，王子知道原委，一點都不生氣，而且告訴他們，自己要先在隔天做完大布施之後才離開自己的祖國。他做了七百大施（sattasataka），也就是布施了每樣物品都有七百件的眾多物品，而且不只是物品，也包括動物，如：七百頭大象、七百匹馬、七百部車、七百個婦女、七百頭乳牛、七百個婢女、七百個奴僕以及各種食物等等。
天神把這個消息傳遍各地，整個閻浮提（Jambudīpa）都有人來接受菩薩的布施，而這大布施也持續了一整天。菩薩做了大布施，並把布施的功德回向為未來成佛體證一切知智的助緣。
菩薩做了大布施準備離開祖國，要向他的父王及母后告辭，並請求前往出家。他的妻子瑪迪（Maddī）王妃堅持要帶著兩個子女一同前往。原來菩薩並不允許，後來才答應給她們同行。菩薩的父王及母后為菩薩準備了一輛由四匹駿馬所拉的華麗馬車，並裝滿了很多財物。原本菩薩決定要出家，不想帶著這麼多財物，但他的母后勸說他生性喜歡布施，是要給他布施用的，所以菩薩才答應帶著這些財物去出家。
在途中，菩薩看到窮人和乞丐時，就把車上的物品布施給他們。於是，車上的這些物品就被菩薩在路上施捨完了。過了不久，途中遇到四個婆羅門，聽說菩薩樂於布施，是前來向菩薩乞討的。見到了菩薩，就向菩薩乞討駿馬。於是，四個婆羅門把正拉著馬車的四匹駿馬全都乞討走了。就在婆羅門把四匹駿馬帶走之時，四位天子化成四隻赤色鹿（rohiccamiga）來拉這輛馬車。經過了一段路程，途中又遇到了一個婆羅門，他是來向菩薩乞討馬車的。於是，菩薩就把馬車布施給他。就在布施馬車之時，那四位天子就消失了。從那時候開始，他們就以徒步的方式來前進。他們從希維（Sivi）國的勝上（Jetuttara）城出發，走了五由旬，經過了金山多羅峰（Suvaṇṇagiritāla），又走了五由旬，穿越了空提瑪拉河（Kontimārā），又走了五由旬，經過了安恰拉山（Añcaragiri），又走了五由旬，經過了敦尼維搭（Dunniviṭṭha）婆羅門村，又走了十由旬，到達了他舅舅的王城。從菩薩的故鄉勝上（Jetuttara）城到他舅舅的王城總共有三十由旬之遠，在天神的助力下，把路程縮短，使他們從清晨出發，傍晚就到達了捷搭（Ceta）國他舅舅的王城。不但如此，天神也把樹上的果實降低，使他們可以伸手摘下來食用。
在菩薩到達捷搭（Ceta）國他舅舅的王城時，有六萬個剎帝利出來迎接，並要把他們的王國獻給菩薩，但菩薩並沒有接受。他甚至沒有進入城裡，只留在城門之外過夜。第二天清晨，當他們要離開的時候，捷搭（Ceta）國的居民在捷搭子（Cetaputta）的帶領下陪同菩薩和家人走了十五由旬的路，直到來到森林的入口處。維山達拉王子和他的家人繼續走，經過了香喜（Gandhamādana），往北走，經過了廣大山（Vepulla）的山腳，來到了可突瑪提（Ketumatī）河。在那裡有一個樵夫請他們用餐。接著，他們越過了納利卡（Nāḷika）河，沿著目恰林達（Mucalinda）湖往東北走，然後沿著一條小路進入茂密的森林，最後來到了彎曲山（Vaṅkagiri）。
當時，帝釋天王已經交代毘舍羯磨（Vissakamma天界的工藝天神）建造了兩間草庵（paṇṇasālā葉屋）、兩條經行道，以及各種適合出家人使用的設備。其中一間草庵要給菩薩居住，另一間草庵是要給菩薩的妻兒居住的並且在牆上寫了：「凡是想要出家者都可居住」的字，也把非人和會發出恐怖叫聲的鳥獸全都趕走。
菩薩和妻兒來到草庵時，看到了牆上的字，就住了下來。由於菩薩慈愛的威力，方圓三由旬的野生動物都互相以慈心相待。
瑪迪（Maddī）王妃對菩薩說：「您貴為王子來出家，不適合去採集山藥和果實，應該由我去採集就好了。」菩薩當時就答應了。
菩薩也交代瑪迪王妃說：「瑪迪（Maddī），從今以後我們就是出家人了，女人是梵行者的垢穢（女人是會污穢梵行者的），從今以後除了必要之時外，請不要到我這裡來。」
瑪迪王妃同意地說：「薩度（sādhu）！」。
每天一大早，瑪迪王妃準備食物、盥洗用水和齒木等，把住處打掃乾淨後，將子女放在他們的父親那裡，就帶著工具前往山中去採集山藥和果實，傍晚才回來。在為子女洗浴，四個人一起用餐後，瑪迪王妃帶著兩個子女回到自己草庵。如此生活經過了七個月的時間。
當時，從敦尼維搭（Dunniviṭṭha）婆羅門村來了一個名叫朱嘉卡（Jūjaka）的婆羅門。朱嘉卡婆羅門原來是個乞丐，他在各地乞得了一百個大錢（kahāpaṇa）後，把這一百個大錢寄放在一戶婆羅門家，然後再到處去乞討。經過了一段很長的時間，那戶人家把這一百個大錢給花光了。後來，朱嘉卡婆羅門來到那戶婆羅門家，向他們要回他的那一百個大錢，由於沒錢可還，於是把他們的女兒無友熱（Amittatāpanā）嫁給他來抵債。朱嘉卡婆羅門就把他的年輕妻子帶到卡琳嘎（Kāliṅga）國的敦尼維搭（Dunniviṭṭha）婆羅門村來定居，他的妻子無友熱非常盡責地照顧、奉侍朱嘉卡婆羅門。由於這個朱嘉卡婆羅門年紀已經老了，而他的妻子無友熱還很年輕，當他的妻子無友熱到河邊洗衣、提水的時候，許多年輕的婆羅門看到無友熱婆羅門女那麼盡責地照顧她的丈夫，就責備他們的妻子說：「妳們看看這個無友熱婆羅門女對她年老的丈夫那麼的盡責，妳們對我們怎麼那麼不盡責呢？」
於是，那些婆羅門的妻子就聚集在河岸及港口等處說：「我們要把那個無友熱（Amittatāpanā）趕出我們的村子。」就集體罵她。
無友熱婆羅門女被罵後哭著回家，朱嘉卡婆羅門看了非常心疼，不捨得妻子再去河邊提水受辱。由於他們貧窮，沒有適當的去處，也不適合請婢女和僕人，他的妻子建議他可以去向維山達拉王子乞討他的兩個子女來當自己的奴僕。在和妻子討論了之後，朱嘉卡婆羅門決定去向菩薩乞討他的兩個子女來當自己的奴僕。於是，朱嘉卡婆羅門把吃的、用的都準備好，再把自己裝扮成一個老隱士，前往彎曲山（Vaṅkagiri）要向菩薩乞討他的兩個子女。朱嘉卡婆羅門到處詢問維山達拉王子身在何處，並一邊問，一邊走，來到了恐怖的森林。在森林裡走的時候，他一邊走，一邊悲嘆。一個獵人聽到他的悲嘆，想說他可能對菩薩不懷好意，想要殺這個婆羅門。但朱嘉卡婆羅門打了妄語，騙說他是被派來要告知菩薩訊息的使者。於是，獵人不但沒殺他，而且款待他，告訴他方向。後來也問了一位名叫不死（Accuta）的隱士，也是如此騙他，不死隱士也款待了他。那天晚上，他來到一個山頂，在那裡過了一夜。
那天晚上，瑪迪王妃做了一個非常恐怖的惡夢。隔天早上，她把所作的夢境向菩薩說，菩薩是會解夢的人，他知道夢境的預兆是甚麼，但菩薩只是安慰她，沒有告訴她真相並送她出去尋找食物。
在瑪迪王妃出去尋找食物之時，朱嘉卡婆羅門來向菩薩乞討一雙子女，菩薩很歡喜地要把這對子女送給婆羅門。但這對子女因害怕而躲到森林裡，甚至躲藏在一座池塘裡。菩薩過來尋找這對子女，並開導他們，帶著他們來到朱嘉卡婆羅門面前，親手交給他。原本菩薩是想等到隔天才把這對子女送給朱嘉卡婆羅門的，但婆羅門怕瑪迪王妃會阻礙這項布施，所以要求菩薩要馬上布施，他馬上就要帶他們離開，菩薩答應了他的請求。菩薩在布施這對子女時對朱嘉卡婆羅門說：「婆羅門，我愛一切知智，比愛我的這對子女還愛一百倍、一千倍，甚至十萬倍。」他發願把這功德回向成為證得一切知智的巴拉密。就在菩薩把愛子布施的那一刻，他省察自己布施的巴拉密，生起很強的喜悅，大地也因此大震動。
事實上，菩薩的這對子女的愛是很深的，他還是一個凡夫，還是有煩惱的，他是強忍著淚水把這對子女送走的。後來菩薩因為把子女布施出去身心感到非常的痛苦，內心十分地掙扎，甚至動念想要去把孩子給搶回來。但菩薩心想這是不對的，他心裡思惟：「所有菩薩都是施捨財產、施捨肢體、施捨子女、施捨妻子、施捨生命這五大捨的，沒有施捨這五大捨是無法成佛的。即使把自己施捨出去也是應該的啊！沒有施捨心愛的子女是不可能成佛的。（sabbabodhisattānaṃ dhanapariccāgaṃ, aṅgapariccāgaṃ, puttapariccāgaṃ, bhariyapariccāgaṃ, jīvitapariccāganti ime pañca mahāpariccāge apariccajitvā buddhabhūtapubbo nāma natthi. Ahampi tesaṃ abbhantaro homi, mayāpi piyaputtadhītaro adatvā na sakkā buddhena bhavitu.）」於是，菩薩提起正念，決意以中捨心來面對自己與家人的困境。
這一天瑪迪王妃在晚上才回到住處。天神們怕她會阻礙菩薩的大布施，所以叫三位天子化成獅子、老虎等猛獸的形相來干擾以延緩她回來。那天瑪迪王妃也找了一整天，都找不到食物。當她回來看不到這對子女時，問菩薩這對子女的去處時，維山達拉王子一句話都沒說。她出去找孩子找了一個晚上，還是沒找到，早上回來隱居處時，昏倒了過去。
當瑪迪王妃醒過來時，菩薩把自己為了要成佛而修布施巴拉密的真相告訴王妃，王妃聽了非常的喜悅，大地也因此大震動。
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發表於 2016-6-5 14:45:41
