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「照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。」這兩句就是我們的本性、一念心性，也就是諸佛如來的身土。
身土不二，因寂照不亡，寂照可以互為體用，這是最原始的理論依據。常寂光土與清淨法身均屬於心性之本體。
佛的三身，法身、報身、應身是從體起用，比較容易體會。法是一切萬法，一切萬法是自己，身也是萬法之一，此義非常難懂。
佛常用夢幻作比，夢中有現象，夢中也總有自己，除自己外，有山河大地，樓台殿閣，諸多人物。夢中境界從何而來？
夢是心性變現出來的，其他景象也都是這個妄心變現出來的。因此可以領悟到整個的夢原來就是自己，全夢即心，可以肯定。
我們現在正在作夢，十法界依正莊嚴，山河大地皆是自心變現出來的。除了真心本性之外，無有一法可得。
佛與大菩薩對此事實認識清楚，證得法身，所以他對眾生是一律平等對待，因虛空法界與自己是一體，不談什麼條件。
佛菩薩對於眾生是自己對自己，所以「無緣大慈，同體大悲」。世人不知，羅漢辟支佛與權教菩薩都不了解。
圓教初住菩薩破一品無明，證一分法身，親證事實真相才了解，其思想見解想法看法與諸佛如來沒有兩樣，此之謂「入佛知見」。
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發表於 2016-10-2 07:19:43
