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諸天之國和神的國
馬太福音3節和10節都說到「因為諸天的國是他們的」。讓我們先弄清楚諸天之國和神的國有何不同，然後，下一篇我們再來詳談國度子民九方面的性質。
諸天的國（或譯天國），是馬太專用的辭。根據四卷福音的教訓，諸天的國和神的國不完全等同。你若要領會馬太福音，必須區別諸天的國和神的國。
一 諸天的國是神的國的其中一部分
在其他三卷福音書裏，「神的國」是指神一般的掌權。神的國就是神聖的管治，神的管治是從已過的永遠到將來的永遠。在已過的永遠和將來的永遠之間，有列祖（內含亞當的樂園）、以色列國、新約時代的召會（教會），和要來的千年國。千年國又分為屬天部分和屬地部分，屬天部分稱為父的國，屬地部分稱為人子的國、彌賽亞國，就是大衛復興的國。從亞當的樂園到新耶路撒冷的一切，都包括在神的國裏，這國從永遠延伸到永遠。
但在馬太福音，諸天的國的內容只包括今世的召會（教會），和要來千年國的屬天部分－父的國。換句話說，諸天的國是神的國的其中一部分。
我們再說，諸天的國是神國的一部分，正如加州是美國的一部分。因為諸天的國是神國的一部分，有時候諸天的國也直接稱為神的國。所以除了馬太福音以外，在新約裏，尤其在其他三卷福音書中，凡指稱諸天的國時都稱為神的國。這樣寫並沒有錯，就像加州是美國的一部分，有人從國外來到加州，你可以說他來到了美國。但是反過來，雖然加州可以稱為美國，美國卻不能稱為加州。照樣，諸天的國可以稱為神的國，神的國卻不能直接稱為諸天的國，因為神的國範圍更大。
舉一個確定的事例：馬太二十一章43節指明，神的國必從以色列人奪去。神的國要從以色列人奪去，指明神的國已經與以色列人並存。若是神的國沒有與以色列人並存，如何能奪去？然而，雖然神的國已經在那裏，施浸者約翰卻又說：「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」（太三 2。）一面，神的國在那裏，要從以色列人奪去；另一面，諸天的國還沒有在那裏，而是正要臨近。甚至在馬太二十一章，主對猶太人說到神的國必從以色列人奪去時，諸天的國還只是臨近了。這要一直到五旬節那天，諸天的國才來到。這說出諸天的國不完全等同於神的國，而只是神的國其中一個特殊的部分，就是召會和千年國的屬天部分。
所以一般的說，神的國在舊約已經同以色列國存在了（太二一43）；特殊的說，神的國（諸天的國）直到施浸者約翰出來傳道時，還未來到，只是臨近了。（太三1-2，十一11-12）
二 諸天的國有實際、外表和實現三方面
諸天之國的實際，乃是諸天之國屬天和屬靈性質上的內容，這是五、六、七章基督在山上所啟示的。
諸天之國的外表，乃是諸天之國名義上的外狀，這是十三章基督在海邊所啟示的。
諸天之國的實現，乃是諸天之國在大能裏實際的來臨，這是二十四、二十五章基督在橄欖山上所揭示的。
其中諸天之國的實際與外表，今天都隨著召會。其實際就是正當的召會生活（羅十四17），是藏在整個基督教國裏面；而這龐大的基督教國就是諸天之國的外表，並不是神所要的，因為許多的假信徒（稗子）也在基督教國裏，名義上是信徒，但並沒有真正的信，沒有在諸天之國的實際裏。
至於諸天之國的實現，乃是要來千年國的屬天部分，在十三章四十三節稱為父的國。千年國的屬地部分，乃是彌賽亞國，在十三章四十一節稱為人子的國，就是將來大衛重新修造的帳幕，也就是大衛的國（徒十五16）。在千年國的屬天部分，就是在大能裏彰顯出來的諸天之國裏，得勝的信徒要與基督同王一千年（啟二十4，6）；在千年國的屬地部分，就是在地上的彌賽亞國裏，得救的以色列遺民要作祭司，教導萬民敬拜神（亞八20-23）。
總結來說，諸天的國由兩段組成：第一段是召會，第二段是千年國的屬天部分。今天所有的真基督徒都在召會裏：但只有得勝的基督徒將來要在千年國屬天的部分，與基督一同作王掌權。今天我們在召會生活裏所有的，是諸天之國的實際，但還不是那個實現。國度的實現要等到千年國。現今在召會時代，我們是在諸天之國的實際裏；將來在國度時代，我們要有分於諸天之國的實現。
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-11-25 00:45:51
