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彼：我還是懷疑阿毗達摩是佛說。
此：為甚麼？
彼：諸佛皆在人間應化，在人家說法，為何要上去三十三天？
此：佛陀叫做天人師是吧？
阿毗達摩要細講三個月，當然只有天人可以一座這麼久；人間這麼臭穢，天人都不想下來，何況是待上三個月。
只有在三十三天那裡，十萬個輪圍世界的天人才有可能聚集。
在巴利聖典裡，關於法的定律提到：諸佛顯現雙神變後，都是前往天界說阿毗達摩的。
彼：佛陀是上去為馬哈瑪雅夫人說地藏菩薩本願經的。
此：佛陀消失於人間三個月是可以考察的，但僅止於一部經和天人們眾所知識的？
十善法就需要講三個月？
天人都有天眼，祂們可以親眼看見地獄的痛苦，是不需要佛陀親講地獄，才生起怖畏的；馬哈瑪雅夫人當時是一位都西答天(Tusita)男眾天神Māyādevaputta，有新的名字(就像賓比薩拉王(頻婆娑羅王)投生為金色亞卡也是在巴利聖典用新的名字Janavasabha)，經中卻處處用馬哈瑪雅夫人一詞，讓人混淆性別；況且江川河海神、閻羅鬼王可以上達三十三天聽法才讓人懷疑。
業生色的法則是只有高層能到低層，低層很難上達高層：好比說梵天人會到欲界天，欲界天人卻沒聽說過到無色界天。
也只有龐大精深且殊勝的阿毗達摩論，才能吸引聰慧的天人們聚集聞法的意願。
請問您相信悉達多太子是從都西答天(Tusita)降生嗎？
您相信佛陀帶著難陀尊者去三十三天觀看天女，並為他現場說法嗎？
彼：當然，很多經典都是如此記載…。
此：您們北傳佛教的雜阿含經卷六也有佛陀上去梵天對邪見梵天主說法。
您都相信他從這麼高的欲界第四天處(都西答天(Tusita))下生，為何不相信他去欲界第二天處(三十三天)說法？
佛陀說法不是考量處所是在天上人間，而是考量聽法的對象是否具足巴拉密。
末學已經引用過許多經典，都在描述聖弟子們討論阿毗達摩是一種法樂。
您如果懷疑阿毗達摩是佛說，那麼請問您們說的三藏中的論藏是指甚麼？
如果有後人可以造出像阿毗達摩這麼完美廣大的論著，使得兩千多年來無數長老禪師依教奉行，這個史上最有智慧的人您認為存在嗎？
怎麼不敢具名？
無論是南傳上座部的七部論，或是北傳佛教六分毗曇，『懷疑阿毗達摩是佛說』就是毀謗三寶。
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發表於 2016-11-27 15:10:35
