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（二）點示
《解》復次釋迦一代時教，唯華嚴明一生圓滿。
而一生圓滿之因，則末後普賢行願品中，十大願王，導歸安養。且以此勸進華藏海眾。
此文確示華嚴海眾，盡是法身大士。末後普賢悉導歸極樂，期補佛處。
以顯上善俱會，確乃不謬也。
言一代時教者，指佛始從華嚴，終至涅槃，一期所說之法，曰一代。本宗，智者大師，判為五時。
（一）華嚴時。佛初成道為界外大根機菩薩所說之法。
如旭日東昇，先照高山。約化儀為頓教，約化法為別圓。
（二）阿含時。是佛為三乘弟子，說三藏小教。
如日漸高，轉照幽谷。約化儀為漸初，約化法為但藏教。
（三）方等時。是佛為執空二乘，說彈偏斥小。嘆大褒圓之法。
令執著二乘者，回小向大。如日上三竿，照於陰林，即隅食時。
約化儀為漸中，約化法為四教並談。
（四）般若時。是佛為情執未卻之二乘，以般若空慧之水，融化其執情。
如午前之日光朗照時。約化儀為漸後，約化法，帶通別說圓教。
（五）法華涅槃。是佛最後為根已成熟眾生而說。
先以法華開權顯實為三根人授記作佛。
後以涅槃，扶持戒律，詮顯常住佛性，捃拾前法華所未收之殘機。
二經並如日輪當午，無暗不照。約化儀為非頓，非漸，非秘密，非不定。 |
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發表於 2017-1-23 07:10:46
