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盡力而為與量力而行
有時候，我們對古蘭經文、聖訓以及相關教法規定的理解會讓我們肆意追求對自我的所謂解放，從而逃避某些必盡的職責與義務，甚至選擇忽略或拋棄這些義務。當我們讀到“真主只依各人的能力而加以責成”（2:286）這節古蘭經文時，我們有時候會把它視為某種藉口，試圖利用它去逃避真主責成我們的宗教功修與義務。
很多時候，我們辯稱自己做不到某些事是因為自己能力不夠，可我們卻遺漏了很重要的一點，我們忘了上述這節經文實際上是在教導我們要將自己的能力發揮到極致，這節經文告誡我們，作為真主的僕民，我們要盡全力履行真主下達給我們的所有禁令與義務。誰若把這節經文當作逃避宗教功修與道德義務的藉口，就請看看那些原本無力履行宗教功修之人，你會發現，某些貌似沒有能力去做到某些特定功修與義務之人並不願依據自己的“能力”去責成自己。
對於曲解這節經文的人而言，其最顯著特徵就是對克制與自律的曲解。克制與自律原本屬於那些虔敬的信士，他們堅守信仰，他們從不會忽視任何主命或可嘉的功修，他們會毫不猶豫地摒棄那些非法或可憎的事物，出於克制與自律，他們摒棄了一切無益於今後兩世的事物。
你會發現，有些人利用自己對這節經文的淺薄理解去摒棄自己原本有能力做到的事物，殊不知這種行為在安拉看來很有可能是可憎或有害的。然而，這類人並無力給出一個能站得住腳的具體理由，也就是說，某人會因此而摒棄一些明顯非法的事物，但他依舊會做那些可憎的事物或者摒棄一些屬於當然義務（waajib）的事物。
很多人會刻意避免某些特定的食物、飲料、穿著或行為，因為他們害怕所有這些可能會影響甚至玷污自己的信仰。這本身就是很好的現象，然而，當我們宣教、止惡揚善、為主道而施捨或奔忙行善時，我們卻很難發覺那些可能玷污我們信仰的細微事物。你會發現，有人會把某些所謂的功修視為主命的功修，然而，它或許並不屬於當然的義務或必盡的職責，同時，你也很難發現有人會持續不斷地去堅持某些可嘉的行為。
為什麼會這樣呢？因為如今的我們更願意選擇睜一隻眼閉一隻眼，我們更願意忽略某些職責與義務，我們寧可因懼怕受到傷害而堅決杜絕某事，也不願在行事過程中通過提前準備與預防去杜絕此類現象的發生。
所謂克制與自律，就是要盡全力做到那些主命及可嘉的功修，同時摒棄那些非法或可憎的事物。如此，一個敬畏安拉之人，一個摒棄疑慮的人，他的信仰就不會出太大差錯，然而，如果一個人陷入疑慮或疑惑不明的事物之中，他就會在不知不覺中陷入非法事物之中，這就好象一個總是在禁牧區周邊放羊的人，總有一天，他的羊會不小心跨入禁區之內。因此，誰若總是去做那些可憎或與之相關的事物，那麼他必定會陷入非法的事物之中，誰若摒棄那些可嘉的事物，那麼他也很有可能會摒棄主命的職責與功修。
真正的信士必定會堅守古蘭的教誨，也必定會盡全力依據古蘭的教誨去堅持或摒棄某些特定事物。真正順從真主的一個表現，就在於我們是否能夠摒棄今世的些許歡愉與休憩去盡力尋求真主的喜悅，在於我們是否能夠盡力尋求真主的親近，縱然這期間會有很多艱辛與考驗。
懂得堅持與捨棄都屬於伊斯蘭信仰的一部分，而止惡揚善正是前者的根本所在。止惡，即勸告他人終止或摒棄某些惡習或罪行，而揚善，就意味著號召他人踐行某些善行或功修。
真主至知！
伊斯蘭之光網 |
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發表於 2017-3-13 01:15:12
