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本帖最後由 boy650623 於 2017-5-21 09:26 編輯
去看流星雨 發表於 2017-5-20 23:47
大德
我們兩看佛經可能有一點不太一樣
你上面說的我也認同...我的見解也是差不多是這樣子......
不用怕什麼,無限循環....
無限循環,應該是路西法跟老奸.....這樣子,誰也不信誰的。
本來我就沒有針鋒相對的意思,只是討論而已...
流星,我想問一下....
小乘的不用在來,是什麼意思....
入了以後,就從此這樣子嗎??
知禮大師
知禮字守約,號法智大師,宋朝明州(今浙江省寧波市)人,俗姓金。他的父母曾經在佛前,祈求能生個兒子。有一天,夢見一位神僧,攜帶一個童子交付給他們說:「這是佛陀的兒子羅睺羅。」其後不久,就生了知禮。
知禮七歲時,他的母親去世,哀號痛哭不已,稟白父親要求出家修行。於是前往太平興國寺,依止洪選法師剃度出家。十三歲時受具足戒,二十歲依止寶雲寺義通法師,修學天臺教觀,對於圓頓教義的玄妙要旨,一經法師教導,就能領悟通達。
以上面的例子,知禮大師,從何處來??
南懷瑾與月溪法師的對話....突然想到,轉貼一下....
印證一下你所說的小乘不發心,跟這一樣。
我正好出來房間陽台上看一下,一下看到一個和尚這個樣子,我一看是月溪法師,衛兵不給他,我曉得他來找我,我嘟……趕快就跑到樓下去,打個招呼,我說,我的客人,這個看門的衛兵,不好講,我就把他帶進房間,然後我們兩個一談,就談到證道以後,證到空性以後,肉體一死就不再來了,入了涅槃就不再來。
我說,法師你還是這個見解嗎?那當然啦,涅槃不再來的。我說,大法師你的修持,你的見地只到這個程度嗎?他說,怎麼不對呢?我說,不要說別的,楞伽經上面講的,無有涅槃佛,亦無佛涅槃,小乘的羅漢,是停留在有餘依涅槃,偶然不來這個世間,不過請長假,請短假而已,小乘還不究竟,有一天要回心向大乘,大乘到了佛,證得無餘依涅槃,每一個成佛的,都再來任何十方世界,度一切眾生,這個教理,我說你都應該瞭解。他說,教理是那麼講的,實證是我這個境界。我們倆個抬起槓來,抬了半天,我那個一為了真理前面,本人素不低頭的,我就站起來,我說,你這個見解,你還再去修三十年。他說,不……不要這樣,不要這樣啦,不過我們倆還是好朋友,為了佛法,古人有句話,寧可將身下地獄,不把佛法作人情。那怕是父子也好,兄弟也好,感情再好,你沒有到那個境界,就說你對了,那不干的,真理前面絕不低頭,寧可將身下地獄,不把佛法作人情。
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