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大師的讚語也正切合《宋譯》的「解脫光」，解脫德是涅槃三德，只有當相即道，
才能不為相累，真正離了相。必須即事而真，才入如來智海，觸目菩提，
「因光成佛」，正顯智光妙用，照見五蘊都是第一義空，煩惱即菩提，
究竟解脫。由般若德而解脫德，恢復本有法身德，圓證無上菩提。
正是因光成佛。乃知此光正指解脫德，修德功圓，究竟成佛。
可見《宋譯》中「解脫光」正與《魏譯》之「無稱光」不二。
佛光離相，指出事理之本體；因光成佛，顯出解脫光的妙用，所以經中說，讚佛光明，至心不斷，即可往生。
(十)「安隱光」(即安穩光)。見《宋譯》，在《魏譯》中是「炎王光」。曇鸞大師偈中是「光焰王」。
《唐譯》是「光照王」。曇鸞大師讚：「佛光照耀最第一，故佛又號光焰王。
三途黑暗蒙光啟，是故頂禮大應供。」魏唐兩譯與曇鸞大師讚中，這個光的名字中都有一個王字，
大師讚中又說「佛光照耀最第一」，正顯彌陀光明是光中極尊，乃光中之王。所以稱王的原因，
就在於最難救度最極苦痛的三惡道眾生，在惡道之中蒙光啟發，離苦得樂，成就菩提。
這是十方諸佛度生大願登峰造極的地方。顯此光德，所以《宋譯》此光用安穩為名。 |
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發表於 2017-9-14 06:33:41
