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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-12-6 09:18 編輯
很多人學佛學了半天，其實都不知道自己到底走到了哪裡，這也很正常，因為沒開悟的人，都是盲修瞎練。所以小乘初果叫做""見道位""，你要證初果，才可以看見修行的道路，才算是睜開了眼睛，所以小乘初果又叫””法眼淨””，要到這個程度，你才真正的具有正知正見，能夠分辨邪法與正法，如法還是不如法。在此之前，你說你能分辨，那不過是自欺欺人。所以我為什麼一再強調，講經說法，要引用經典，因為你沒開悟，沒證果，你的知見不一定對，所以要以經典為主，正所謂””依法”””不依人，這個””法””，就是經典。
檢驗自己的修行成果，原則上，從幾個面向去看
一、 你是不是還容易生氣??嗔心重不重?
二、 你是不是還喜歡吃肉??有沒有慈悲心??看不看得到動物受的痛苦??
三、 你是不是好色??會不會邪淫??
四、 你的壞習慣多不多??身業重不重，殺生、偷盜你犯不犯??
五、 你的應對進退是否合宜??是不是會綺語、兩舌、惡口??
六、 你守不守信用??是不是會妄語?說話不算話?
七、 你對經典可以看懂多少??對於智慧你開發了多少??
八、 如果有人問你佛法，你可以講出多少??這是測驗你實際受益的程度。
這些，其實就是十戒裡面，去慢慢看。
我之前講過，要證初果，要有未到地定的定力，你的持戒功夫，至少要貪嗔癡要比一般人少掉一半左右(壓下去也行)；其餘七戒要守到八成以上，只能剩下兩成微細難斷的部分，這樣，才有足夠的定力。
當你一樣樣去檢驗之後，發現持戒很難，你就要去修布施，如果你不敢施食，那你就上網去找人家有在辦蒙山或瑜伽焰口法會的，你去布施，贊助他們的供品，發一份心，這也是另一種施食。
我之前也講過，布施是持戒的基礎，因為你看不破物質的誘惑，你就很難去持戒，你布施多少不是重點，重點是你的心，是不是真的看得破物質的誘惑，那你的持戒才容易成功。六祖慧能說得好，成道非由施錢，不是你布施多就會贏，不是的，重點是你能不能真的看破。你看得破，你不在乎物質享受，你不在乎一定要吃好吃的山珍海味，你就不需要殺生吃肉；你不在乎物質享受，你就不會去偷別人的東西；你不在乎感官肉體滿足，你就不會亂搞男女關係；你不在乎金錢物質，就不會為了賺錢什麼鬼話都說得出來，什麼不想喝的酒都得應酬地喝掉。一個布施，就可以引出這麼多持戒的利益，所以為什麼說布施的心很重要，因為對持戒很有幫助。
然後，你持戒的狀況，當你檢驗出來哪裡有問題的時候，就要去擬定對策。
以下分享解說
一、 殺生::這個，你不要殺人，不要傷害小動物，不要有傷害他們的念頭，這才是重點。能夠不吃肉當然最好，去看看屠宰場的影片，去看看動物的痛苦，你就不會想吃肉了。你吃肉就有殺心，這個部分就不容易做得很好，所以，最好是斷肉。
二、 偷盜::我知道這個很難，尤其現在網路發達，不小心都會下載一些東西，但盡量不要去做就是。
三、 邪淫::如果很年輕的，最好是不要亂搞男女關係；老一點的，就不要跟太太先生以外的人亂來。重點是，不要整天想去染指別人的女兒，不要有那種心才是重點。
四、 妄語::口業有四個，妄語(說話不算話，或者說謊)，綺語(巧言令色，專挑好聽話講)、兩舌(挑撥離間，見人說人話，見鬼說鬼話)、惡口(粗言穢語亂罵人)，這個，女人最易犯妄語，因為這是自我保護的一種本能，所以要格外小心
檢驗完畢之後，如果你容易生氣，那表示你持戒持得不好!!因為持戒是忍辱的基礎。容易生氣，那你就要回頭去看你自己哪裡持戒出了問題。
再來，經典可以看懂多少??這個，是讓你自己了解，你對佛法到底涉獵的程度如何!!如果你自己以為都懂，那就要找幾個出家師父講的內容來印證。比如你覺得你看得懂金剛經，那好，就找那些正統受戒的出家人講的金剛經影片來看，看他講的跟你了解的一不一樣??這樣你就知道，你的程度到哪裡!!
再來，別人問你佛法，你答得出來多少??空口白話講的不算，而是你可以用經典回答人家，可以講出多少來??你引經據典講得出來，才是你真正了解的，才是你真實受用的，這種才是真功夫，有多少料，騙不了人的!!
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發表於 2017-12-3 10:39:44
