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佛經裡的定義，所謂「真」是永遠不變的，如果它會變，那就不是真。
所以那「空」是永遠不變，故叫「真空」。這個「有」，一切現象都在變化，
我們人很顯著的變化就是生、老、病、死，這是任何人都可以覺察出來的。
其實微細的變化，如我們身體細胞的新陳代謝，剎那剎那都不停啊，所以它是在變化的。
至於植物，經上講有生、住、異，滅；礦物，甚至於星球有成，住、壞、空，
這都是我們能理解，能覺察到的。所以一切的物相，統統是在變化，既然都是在變，
那就不是真的，所以這個「有」，佛稱它為「假有」、「幻有」、「妙有」，真空妙有啊。
但是諸位要知道，佛家所講的空、有是一樁事情，不是兩樁事情，如果把空、
有分開來了，那就大錯特錯了。「真空」在那裡？「真空」就在「妙有」之中；
「妙有」在那兒？「妙有」就在「真空」裡；「真空」是體，「妙有」是相。
這樣我們才能夠把一切境界相看清楚了，看明白了。看清楚、看明白有什麼好處呢？
幫助你捨離一切執著。執著從那裡生的呢？是不瞭解事實真相，以為可以得到，
這才執著。搞清楚了，才曉得原來什麼都得不到，不但身外之物一樣都得不到，
連自己的身體都得不到，那還有什麼好執著的？自然就肯放下了。 |
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發表於 2018-2-16 05:59:02
