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「平等」者，離差別也。經云「心佛眾生，三無差別」正顯平等之義。
《入佛境界經》曰：「菩提者，名為平等。平等者，名為真如。
乃至平等者，即是入不二法門。」故知有差別即是二，即不如矣。
故云平等即入不二，即是真如。可見平等之義甚深。今題中曰平等覺，可有四解：一曰平等普覺一切眾生，普令一切眾生平等成佛之法。
今經中發菩提心，一向專念之法，普被三根，本經謂，當來一切含靈，皆依此法而得度脫，正顯平等普覺之義。
二曰以平等法覺悟眾生。《淨影疏》曰：「無作無所有等，為平等法。」
持名之法，心作心是，暗合道妙，巧入無生，從有念入無念，因往生證無生。
念得能所兩忘，即是《金剛般若》之「應無所住而生其心」；亦即《淨影疏》之「無作無所有」。
以如是法教導眾生，橫出三界，成究竟覺，是謂以平等法，覺悟眾生。
三、平等覺指如來之正覺。正覺無一切高低深淺之別，故曰平等覺。
四、專就本經，「平等覺」亦即極樂教主之聖號。以上諸義，題中俱攝。
「經」者，梵語修多羅。直譯為線，義譯為契經。契者，一者契理，理者，實際理體也。
二者契機，機者，機宜，眾生根機也，兼指時機，時節因緣也。故契機者，切合眾生水平與時代也。
今為省文，略去契字，但名曰經。經具貫、攝、常、法四義：貫則貫穿所說之理；攝則攝持所化之生（指眾生）；常則古今不易；法則近遠同遵。
上述四字，可盡「經」字之義。 |
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發表於 2018-3-26 05:41:11
