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「如是我聞」,諸經皆置此四字於經首,蓋尊世尊之遺教。
世尊將般涅槃,阿難悲不能勝,阿泥樓陀教之曰:徒悲何益,應前向佛,請問四事:其一即「一切經首,當置何字?」
佛即答曰:當置「如是我聞」,佛在某方等六事。(即上述之「六成就」)。
其中「我」字,即阿難。「如是我聞」,表如是法門乃我阿難所聞於釋尊者也。
此正可破當時之疑。因阿難結集經文時,大眾生起三疑:一疑佛重生;
二疑阿難成佛;三疑他方佛來。故阿難曰:「如是我聞」則群疑頓釋。
或疑曰:佛成道廿年,阿難方出家。又十年方命為侍者。
如此,則卅年前佛所說經,阿難何能皆曰我聞。此有三解:(1)輾轉聞。(2)佛重說。(3)阿難自通。
(1)輾轉聞:《報恩經》言,阿難所不聞經,從諸比丘聞,或諸天子說。
(2)佛重說:《報恩經》言,阿難因佛命為侍者,乃求三願。其中第三乃「所未聞經,請佛重說」,佛許之。
(3)阿難自通:《金剛華經》言,阿難得法性覺自在三昧,所未聞經,自能憶持。 |
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