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持戒
詩曰：戒律嚴明智慧長。修身養性德流長。
輸誠立志明天意。了願行功意昂揚。
戒者，天下師也。釋尊明明開示：以戒為師，又云：末法眾生所行、所為、所思、一舉一動，無不是業、無不是罪，故末法眾生以戒為師。
何以須以戒為師？蓋因末法眾生容易因人修行、容易依字解經，此二者俱皆容易陷入迷思。
所謂「所知障」，為人處事若僅憑自我感覺為主，若全憑自我所知所思為導，那麼必定執著，一個執著心重之人必定自以為是，萬般皆下品、唯有自己高，人若存在貢高我慢之心理，將致使道德淪亡、正義罔存為伍的必定全然是敗德損義之輩，是以故，釋尊開示：以戒為師。
戒律是人生之準則，亦為處事之標的，何者該做、何者該言、何者該思、何者該視，俱皆有其標準與適當之限制。「戒」乃出於自我約束之法則，而「律」是強制遵守之規矩條例；而戒律之行持，分門別類大致可分對人、對事、對物；又可分為身、口、意之三大戒律；容易犯戒之人俱皆為自私心重之輩，而容易守戒之人乃為無私之眾，戒又可分五戒，俱皆不出於身、口、意，若是身口意清淨，則五戒不逼而自然守律。
由於戒律全為自發心，所以歡喜心守戒，易有成就，而輸誠一志，可明天心神意；由於持戒自然，所以容易圓滿夙願，積行功德周遍法界，足以舉頭昂揚、德霸一方，則戒德恆遠、流傳不朽也。
來源：慈 聲 橋
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發表於 2018-6-14 01:18:39
