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（伯42：12）這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
（伯42：17）這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
約伯再次得到神的賜福，不再受撒但的控告
在耶和華神說的話中提到“你們議論我，不如我的僕人約伯說的是”，約伯說了哪些話呢？就是我們前面提到的，還有在《約伯記》當中記載的約伯說的那些大篇幅的話語。在這所有大篇幅的話中，他對神沒有任何抱怨，沒有任何猜疑，他只等待結果。他的等待就是他順服的態度，因著他的態度，因著他對神所說的話，神悅納了他。當他經受試煉的時候，經受痛苦的時候，神就在他的身邊，雖然他的痛苦沒有因著神在他身邊減輕一分，但是神看到了神想要看到的，神聽到了神想要聽到的。約伯所作所行的一幕幕與他所說的字字句句都達到了神的眼中與神的耳中，神聽到了，也看到了，這是事實。約伯在那個時候、那個時期對神的認識、對神在心裡的想法其實沒有現在的人這麼具體，但是根據當時的背景，神仍然對他所說的作了肯定，那是因著他心裡所想與他的行為，因著他所表現的、所流露的已經達到了神的要求。在約伯經受試煉期間，他心裡所想的、定意該做的讓神看到一個結果，這個結果是神滿意的，隨後神就把試煉挪走了，之後約伯就從苦境中出來了，約伯的試煉從此以後就消失不再有了。因為他已經接受過試煉了，而且在試煉當中站立住了，徹底戰勝了撒但，所以神要名正言順地賜福於他。正如《約伯記》四十二章十節和十二節所記述的，約伯又一次得到了神的賜福，而且比先前更多。這個時候撒但就退去了，不再說什麼了，也不再作什麼了，從此約伯就不再受撒但的攪擾與攻擊，神對約伯的賜福也不再受到撒但的控告。
約伯在神的祝福之中度過後半生
雖然那個時候的賜福僅僅局限於一些牛羊、駱駝、家產等等，但是在神的心裡神要賜福給約伯的遠遠不止這些。在當時有沒有記載神要給約伯什麼樣的永遠的應許呢？神對約伯的賜福中沒有提到結局，也不涉及結局，不管約伯這個人在神心裡是什麼樣的分量、有什麼樣的地位，總的來說神的祝福是很有分寸的，他沒有宣布結局，這意味著什麼？在那個神的計劃還沒有進行到要宣佈人結局的時候，沒作到工作結束的階段，神並不提結局，僅僅賜給人一些物質的祝福。這就是說，約伯的後半生是在神的祝福之中度過的，這是他與其他人的不同之處，相同的是他也會衰老，也會如正常人一樣到有一天告別人世，經上是這樣記載的：（伯42：17）這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。這裡的“日子滿足而死”是什麼意思呢？在神沒有宣布結局的時代，神給約伯也定了一個壽數，到壽之後讓他就這樣自然地辭世，在他第二次蒙賜福到他死這段時間，神沒有再加增給他任何痛苦，他的死在神那兒看是自然的，也是必然的，是很正常的事，不是一種宣判，也不是一種定罪。約伯在有生之年是敬拜神、敬畏神的人，至於他死了以後有怎樣的結局，神未給出任何的說法，也不作任何的評論。神說話、作事是很有分寸的，他說話、作事的內容與原則是根據他的作工階段、根據他的作工時期。約伯這樣一個人在神心中有一個什麼樣的結局呢？神心裡有沒有一個定論呢？肯定有！不過這個是不為人知的，神不想告訴給人，也不打算告訴給人。所以從表面來看約伯就這樣日子滿足而死，這就是約伯的一生。
約伯一生活出的價值
約伯這一生活得有沒有價值？他的價值在哪兒呢？為什麼說他活得有價值呢？從人這兒來看他的價值是什麼？從人的角度上來講，他代表神要拯救的人類在撒但面前、在世人面前為神作了一次響亮的見證，他盡到了一個受造之物該盡的本分，為所有的神要拯救的人作了標杆作了模型，讓人類看到人靠著神是完全可以得勝撒但的。在神來看他的價值在哪兒呢？在神那兒看，約伯活著的價值就在於他活著能敬畏神、能敬拜神、能見證神的作為、稱頌神的作為，讓神從他得享安慰，有了可享受之物；在神看，他活著的價值還在於他在有生之年經歷的這次試煉得勝了撒但，為神在撒但面前、在世人面前作了響亮的見證，為神在人類中間得著了榮耀，讓神的心得著安慰，讓神急切的心看到了結果，也看到了希望；他的見證為神在人類經營工作中開創了一個能為神站住見證、能為神羞辱撒但的先例。這些是不是約伯活著的價值呢？他讓神的心得著了安慰，讓神預嚐到了得著榮耀的喜悅，讓神的經營計劃在這兒有了一個完美的開端，而約伯的名字從此成了神得著榮耀的標誌，成了人類戰勝撒但的記號。約伯一生的活出與他得勝撒但的偉跡永遠被神看為寶貴，他的完全正直與他對神的敬畏將被後人尊崇、效法，他如一顆無瑕、耀眼的明珠將永遠地被神寶愛，也值得人珍藏！
摘自《話在肉身顯現（續編）》
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發表於 2018-7-4 22:16:31
