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[原創詩詞] 詞牌　南歌子　遣悶 [複製連結]

rumi0418

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電梯直達

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發表於 2019-3-7 17:58:37 |只看該作者 |倒序瀏覽 | 被感謝次數

x 3

詞牌　南歌子　遣悶

不為情留恨。

斜陽照鬢霜，

餘韻亦自芳，

賦愁多遣悶。

正梳妝。

.........................
原創詩詞20190309
by rumi

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cmy004

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桃隱

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發表於 2019-3-7 19:20:53 |只看該作者

牽手河堤岸

漫步夕陽紅

花紛引蝶蜂

談笑且偷閒

臥龍中

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cmy004 隱居鄉野也諸葛亮在出道之前人稱臥龍先生龍中與隆中同音為諸葛亮出道前隱居的地方另外有所謂的隆中對構思天下大事也... 發表於 2019-3-11 08:57:17

johnnikinb 不解末句臥龍中發表於 2019-3-11 03:43:22

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rumi0418

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發表於 2019-3-8 13:42:19 |只看該作者

或許每個人對格律的要求不同，但很喜歡分享古人原創格律時的美好。

南歌子單調二十三字，五句三平韻溫庭筠
　　手裏金鸚鵡　胸前繡鳳凰　偷眼暗形相　不如從嫁與　作鴛鴦　
　　仄仄平平仄句平平仄仄平韻平仄仄平平韻仄平平仄仄句仄平平韻

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cmy004

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發表於 2019-3-8 14:31:55 |只看該作者

本帖最後由 cmy004 於 2019-3-8 17:08 編輯

rumi0418 發表於 2019-3-8 13:42
或許每個人對格律的要求不同，但很喜歡分享古人原創格律時的美好。

南歌子單調二十三字，五句三平韻溫庭 ...

詞牌南歌子根據研究至少有六種變體也就是六種不同的格律
那是後代(明清)八股化之後對於前代詩詞的穿鑿附會與重新規範
只是當初前代這些大家有很多並不墨守成規或者根本沒有考慮到格律
後代為了要自圓其說又不能說那些大家不遵守格律只好增加很多例外格律來包容這些大家就多了很多變體了

近代有人要把李白的詩全部都納入格律可是李白這位詩仙實在是太不拘小節不守成規了或者心中可能根本沒有格律這檔事
因此就有人針對李白的所有詩提出18種例外格律這樣就可以把李白的詩一網打盡了
如此就可以主張李白在寫每首詩時都是嚴守格律的這樣其他人就沒有不遵守格律的理由了哈哈

其實過去的詞牌是可以唱的只是譜曲大都已經失傳沒有音律可對應了因此只要說的順口就好不必太計較了
如果現代人重新譜曲以新的音律(中國古樂只有五音現代音樂有八度音再加上高低八度以及升降音與半音豐富多了) 吟唱這些詩詞或者重新填詞可能就會產生出新的格律了

當然如果再考慮各種古韻今韻官話方言的不同韻與聲調那就更難說那種格律是比較美好的了

PS
詩詞如果真要對應應該是對應原始譜曲的音律而不是純文字的八股格律這兩者是有很大差別的
以現代歌曲而言相同歌詞譜以不同曲調或者相同曲調填以不同歌詞有時在感受上會是截然不同的

紅塵滾滾上心頭自由自在為誰愁揮灑自如不停留千萬只為一回眸

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風雷益

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發表於 2019-3-8 21:04:28 |只看該作者

cmy004 發表於 2019-3-8 14:31
詞牌南歌子根據研究至少有六種變體也就是六種不同的格律
那是後代(明清)八股化之後對於前代詩詞的穿 ...

不是古樂只有五音,

是國中小學教育只需要告知您五音.....

有興趣不妨去看看史記裡的律書,多理解一點沒壞處.

律,這東西是定音的竹管,也就是這個漢字後來多種泛義的源起.

而那些音理也不是司馬公發明,乃收錄而來,遠早於漢矣.

甲骨文都有律字出現哩.

古十二律其實與現在音階令人驚異的相近,不過這就遠不是適合塞給您的識知了.

詩詞格律理的平仄,弄的是讀音四聲律,與配樂音律關係有之,但是不大.

平上去入是讀音不什麼歌唱的東西這應該不需要說了吧,現在都還有1234聲,即使是您都能理解的才是.

識字,運詞,造句,爾后或能成詩合文,

格律其實不是什麼桎梏,那東西是輔助吶.

孩子想騎車怕摔倒怎辦,裝小輪子咩.

自認是個文人就該舞詩蹈詞怎辦?合格律囉,至少像點樣子咩.

而您的說法俺是同意的,不該合格律沒錯.

還只會翻身坐起,路都不會走硬要上腳踏車.

裝輔助輪是沒意義的.

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cmy004

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桃隱

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6樓

發表於 2019-3-8 22:57:49 |只看該作者

本帖最後由 cmy004 於 2019-3-9 02:06 編輯

風雷益發表於 2019-3-8 21:04
不是古樂只有五音,

是國中小學教育只需要告知您五音.....

中國古代有所謂的五音十二律然而十二律只是說說而已中國古代傳統樂曲絕大多數都是用五音來譜曲的
這是理論與實務的差別不能不知啊
否則吹噓了老半天好像中國的古音十二律非常厲害可以媲美現代樂理其實真的差很多也沒有留下什麼遺產可以給後代子孫的
不過中國五音所構成的傳統樂曲還是有它優美的地方有其一定藝術性的

另外台語有八聲是研究學者公認最接近上古漢語的甚至有人以台語用來驗證所寫的詩詞是否合乎古韻如果有寫過台語詩詞的就知道很多的台語的音韻與聲調是不同於現代音韻或者以官話為主的其他古韻的

其實原本依附在樂曲的詩詞音韻與聲調(平仄)並不那麼緊要要能配合樂曲的音律才是重點中的重點只可惜古代的詞牌樂曲大都不傳既然都不能唱了也就沒有什麼好計較的了

PS
以人為方式把聲調硬是簡化成平仄故然方便但是在真正創作時並非就那麼完美順暢契合尤其是台語有八聲要達到更和諧的韻律是要下更大功夫的這只有類似創作經驗的才能體會到這其中的奧妙

唐宋詩詞的文體源自樂曲的音律當樂曲散失之後明清學者收集過往詩詞彙總歸納出一些規則之後而變成後來的格律以及各種變體但不能說唐宋詩詞原本就有這些格律當初那些寫詩填詞者根本不知道有這些格律更不會遵守這些格律不能本末倒置時光錯亂了

只是這些被歸納出來的格律後來變成一種創作的限制八股化了再加上明清科舉制度的八股文以及文字獄嚴重鉗制了文人的創作與思想因此明清時代可以說是中國詩詞創作最黑暗的時期甚至延續禍害至今

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rumi0418

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7樓

發表於 2019-3-9 21:13:04 |只看該作者

因　喜愛而寫，
因　不夠而學，
然　詞牌太美，
然　愛就學，學了就寫，
曾　哭了寫，恨了也寫，，
曾　不敢寫，寫的是誰。
今　還在寫，詞牌格律，
今　隨心寫，詩就隨意。

我就是在上面的類似留言中，找到出處學，也找到自由，十分感謝。
　

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cmy004 能夠寫能夠學能夠自由就是美好 Cheers, 發表於 2019-3-9 21:52:30

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