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念佛若達理一心，破一分無明，則生實報莊嚴土，同時分證常寂光淨土。
常寂光淨土是理，不是事相。
就像六度一樣，六度前五度是事，有跡象可尋；末后般若波羅蜜，不是事，只是理。
前面三土有事相，就是有形象。常寂光土沒有形象，從那裡去體證呢？
從實報土去體證。所以，實報土分分證入，常寂光土同時也證入。寂光、實報，理事一如。
「理一心」的境界很高，我們世間人能不能做得到？
諸位要曉得，我們這個世間人凡是做不到的，釋迦牟尼佛決定不說。
說了就對不起我們。我們做不到的，他說了，那不是吊胃口，不是跟我們開玩笑嗎？
所以凡是佛經上所講的境界，都是地球上眾生能修得到的。問題是你肯不肯修。真正肯修，確實做得到的。
「理一心」就是禪宗的明心見性，見性成佛。禪宗的方法達到這個境界，難！
淨宗用念佛方法達到這個境界，比禪宗容易太多了，就看我們自己努力了。
努力的原則一定從「清淨心」下手。
若要心清淨，必須放下萬緣，二六時中只有一句佛號，就是大勢至菩薩所講的「淨念相繼」，就這四個字。 |
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發表於 2019-5-6 05:35:36
