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戒律中有「五乘三佛」，「三佛」是法身佛、報身佛、應化身佛。
「五乘」是佛、菩薩、聲聞、天、人。
佛門戒律以本宗經論為例，《觀經》三福中之第一：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
能把這四句圓滿作到，來生決定不墮三惡道，然而六道非真實，如一場夢，既然知其虛幻不實，何必認真。
明白事實真相就心開意解，煩惱去了一大半，再也不會念念為自己設想，如真有智慧可以把自己的財富普施一切眾生，絕不自己貪圖享受，否則必錯到底，無可救。
如果自己環境很好，生活優裕，應借此機緣，修布施供養，成就自己的清淨心、平等心，以及大慈悲心與大慈悲行，這些都是真實的。
凡夫迷惑顛倒，他有機緣也不修真，而去造罪業，作威作福，欺壓善良，造無邊罪業。
覺悟之人知道三界六道不是我們久居之地，被業力牽著走，自己一點作不了主。
但是人天善法還是要修，修了之後絕不貪圖果報，把這點善果迴向求生淨土。
小乘戒律超越三界，是出世的，純屬自利，菩薩戒律是自利利他，屬大乘戒。
大乘戒律建立在小乘戒律之基礎上。出世之後再回來度化眾生，不是只在世間行善，若不出世乃凡夫戒，並非大乘菩薩戒。
小乘戒是比丘比丘尼戒，講到戒條並不多，比丘戒純屬於戒條的總共只有十七條。前面有四重戒，後面十三僧殘，（此罪僅次於波羅夷重罪，必依僧眾行懺悔法，救犯者之殘命。）
往下有二百餘條均屬威儀禮節或風度。戒律中以殺盜淫妄四種為根本戒。
五戒十戒比丘比丘尼戒菩薩戒都有此四條。在現代社會中講經講論時有所聞，而講戒的則無。
第一、自己持戒並不精嚴，教他人時難於出口。第二、受持戒律，左也犯罪，右也犯罪，大家也不願意聽。
因此三學中缺了基礎，在修學成就上發生嚴重的障礙。
淨土法門念佛不能成就是因為沒有持戒，不持戒心不清淨就不能得定，自然無法達到一心不亂。 |
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發表於 2019-9-16 06:33:07
