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serendipity

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發表於 2020-10-2 17:50:00 |只看該作者 |倒序瀏覽

本文最後由 serendipity 於 2020-10-2 17:52 編輯

《大乘密嚴經》
阿賴耶識有能取.所取二種相生。如蛇有二頭。

《大乘入楞伽經》於自心內變作能取.所取之相而生執著。

《成唯識論》
阿賴耶識因緣力故自體生時。內變為種及有根身。外變為器。
即以所變為自所緣。

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發表於 2020-10-2 23:02:13 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2020-10-2 23:07 編輯

《大乘密嚴經》
阿賴耶識有能取.所取二種相生。如蛇有二頭。

這經文其實就是講「識」入「名色」
阿賴耶識入「名色」後，一分為二變成「我能取(名)．我所取(色)」

整條蛇代表阿賴耶識
末那識從眼耳鼻舌身所看見的「外境］, 其實就是蛇身
因此佛經說，眼識耳識鼻識舌識身識所取之境，皆是阿賴耶識
這意思就是指：眾生所看見的世界，就是自己的阿賴耶識之「境」

《大乘密嚴經》
五識依根了現境界。所取之境莫不皆是阿賴耶識。

《大乘入楞伽經》刹那相鈎鎖。取自心境界
《萬行首楞嚴經》自心取自心。非幻成幻法

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