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本文最後由 ff102430 於 2021-6-12 18:40 編輯
陰間，又稱幽冥、陰司、陰府、陰間、冥府等，或又稱幽都，是神話和宗教中的概念，指人死後居住的世界。
『陰間』真的存在！！一位經歷過陰間生活的人真實故事！看得會讓人發毛...
對於鬼神之說，許多人都認為那只是迷信。但看完這段訪談後，就算原本不信，也會變得有三分相信！
清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，於某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，
他看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應 了，之後來人也就告辭。
過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，
從此這位黎先生就 在每天午後或晚間睡夢中進入地府幹了四、五年的冥判（就是陰間的法官，現在電視連續劇正在上演的包青天
也是冥判轉世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。
嗣後他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，並彙集成了「幽冥問答錄」一書，以下就是該書中黎先生對
陰間所作的描述（註：為使讀者容易瞭解並能讀起來條理順暢，筆者也將問答錄原文加以口語化，且問答順序也已經過調整）
問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什麼職務？管轄範圍為何？有無職員？且陰界為何會找您當冥判？
答（黎先生）：我是東嶽大帝的部下，擔任分庭庭長的職務，管轄範圍為華北五省，專門負責死亡十個月內之死者的善惡事件，
超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數多，而陰界找我當判官的原因，我曾托同事調查過，
據他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以才會找我幫忙。
問：您為何只當了四、五年的冥判？又您有那麼好的機會當上陰間的官,來世是否可免去輪迴呢？
答： 我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲准，後來我唸誦金剛經二千遍後才得以免去，至於想超出輪迴談何容易，
就是我本身也不可免，據我托同事調查，我來生 將投生在河南省南陽縣一帶，但現已事隔數十年，說不定原先在陰間所註定的會因
我在這數十年間的所作所為又有變動了呢！
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答： 陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多日，並不需一日三餐，
對於陽世所供的食物，鬼神祇能聞其氣 味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有床鋪、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，
閉目休息，不像人要睡上七、八小時；另外陰間還有小規模的街道商 店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；
至於鬼眾走路都甚為快速，不像人類那麼的緩慢。
問：鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？
答： 鬼道有節慶，無星期，也有應酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬，他們結婚所生的小孩是死亡後的餘氣所投胎，
這些小孩長大後是無法再投胎 的，在陰間雖然有日夜，可是卻不見有日月星辰，整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。
另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬天卻比陽間還 冷，而且雖然不見風雨霜雪，
但陽世颳風雪時，陰間都會感受到寒冷。
問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發生嗎？
答： 好像不見有陰間的法律，但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定，至於判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪
所造成的後果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所 逼，且被偷的人是一富翁，被偷的錢對這富翁而言並不影響他的生計，
那麼這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買藥、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至 為了偷錢還殺了人，
那麼這罪鬼的罪就非常重了。至於冥判判罪絕不會發生錯誤，因為陰界於罪鬼犯罪的罪狀都有經過精密的調查及握有確實的證據，
所以判起來非 常公允，從無錯誤的情況。
問：陰間的刑罰有多少種？
答：陰間刑罰的種類很多，而且比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑，因為陽間的刑罰，
罰完就沒事，可是陰間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在陰間 卻要槍斃十次，
同時還會被判轉生十世都被人殺，就是地藏經所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。
另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？
答： 鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西，而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光（
紅、黃、白色為善念所發出的光，黑色則為惡 念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關係甚微小的，
陰界固然不會去記載，但若唸唸不忘某種事情，則雖未見於行動，卻早已被鬼神所記 錄，若付之於行動，則功罪自然更清楚了。
我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自己辯解，但通常將犯罪記錄給他們看時，就多半會俯首認罪。
若碰到一些極端狡猾的鬼 魂，譬如要判他刑時，他忽然念起經來，則我們會先判他投胎數次，但卻非常短命，
等他投幾次胎而忘記經怎麼念時，再來治他的罪。
問：陰間最尊重的是什麼德行？最痛恨的罪業是什麼？
答：陰間所最尊重的德行，在男為忠孝，女為節孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發落，
我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；
所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事，其中殺業比淫業的罪更重，
若為了淫而殺人，罪更加一等，古人說：「百善孝為先，萬惡淫為首」，說得一點也沒錯。
問：大修行死亡後也要到陰間聽候審判嗎？當今世上甚多修行教派，到底陰間較重視什麼教派？
答： 陰間所管的都是帶著罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，
若大修行死亡後立刻登上天界，根本不從陰界經過，就算功行較淺，升天稍慢，須從陰界經過，陰間的官吏也 都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。
問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答： 和尚或道士誦經為死者超度的目的在為他增長福德，減輕罪業，但這只是助緣，並非絕對的主因，
而且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的死亡後 立刻往生天界，或生前大惡的死亡後馬上墮入地獄，
他們都不用或根本無法享受到超度的功德，只有一般生前沒有大善惡的人於死後可獲得誦經超度的功德。
另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯，如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，
但凡僧至誠唸誦也會有相當利益，只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益，
不過卻也不會因此而有罪過。又誦經最好在亡者死後四十九日內為之，過了這段期間，亡者可能已經投胎轉生，
超度功德必需 要經過好幾轉才會利益到他們，無法收到即時的效果。
問：唸佛誦經的功德既然如此大，為什麼陰間諸鬼不自己唸佛誦經，以求解脫超升呢？
答：一到陰間，就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行，因此修行應趁一口氣還在時趕快去做，
如果指望等到斷氣後再修行，到時恐怕已是無能為力了。.
問：陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢？
答： 因為富貴的人家有眾神守護，且供使喚的僕役又多年青力壯，陽氣旺盛，所以當他們家中有人過世時，
陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魄，又例如武將死在軍營時， 他四周警衛森嚴，槍炮林立，營中士兵也都年青力壯，陽氣逼人
，一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄，諸如此類的情形，就有賴陽間人的生魂當陰差去執行了，因此 陰界常有用陽人當差的情況。
問：凶死的人身首不全，他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同？又鬼的容貌會不會逐年衰老？
答：凶死之鬼魂除面容稍顯模糊，表情好像蠻痛苦的，且傷處帶有血痕外，其餘與一般鬼魂並無差別，至於鬼的容貌都與他死時相同，並不會因年久而變衰老。
問：死亡靈魂離體時會不會感到痛苦？
答： 一般而言，人的死亡都是因疾病而來（老死者也是內在生理機能敗壞所導致），這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦，且脫離肉身後反而會有疾病霍然痊癒 的舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財產或世間的種種，這時靈魂就不容易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般的巨大痛苦，因此一個人在生前應培養淡泊之心，對於妻 子、財產等不要過分貪戀，如能做到這樣，那麼他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。
問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼怕人？鬼和人的疆界如何劃分？
答： 陰間的鬼比陽間的人多很多，來來往往擦身而過的比比皆是，他們與人的疆界似有似無，實在很難講得清楚，但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方，且人 怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對於心術不正或運氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們。
因此人類從午後到晚間，走路時儘量不要走道路兩旁或陰 暗的地方，而且走路應緩慢或稍微發出聲響，讓鬼有時間避開，以免出其不意與鬼相撞，人固然會起雞皮疙瘩，鬼也會覺得不舒服的。
問：死亡後真的有轉生的情形嗎？如何去證明呢？
答： 人有生必有死，有死也必有生，它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。例如我們吃了東西，一定會有排泄，這是非常簡單明了的，但因死亡後 所存在的是個精神體，而非物質的原素，所以無法用求證物質原素的方法來探索精神體的來去，而只能用精神來領會精神，宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成 分，提高精神的效能，所以只有在宗教的經驗中可求證到人類生死輪迴的現象。
問：死亡後就是鬼嗎？為什麼死亡後有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？
答： 除非是超出輪迴的聖者，否則死亡後會有六道輪迴的，而由於鬼道只是屬於六道輪迴中的一道，因此死亡後並不一定就是鬼，如果輪迴在鬼道者，在有必要或由於陽 世眷屬請人作法召請時，他是有可能顯靈，但死後生天、下地獄、或轉生為畜牲道者，就不會願意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡，已經到了該死年齡而死去的人， 不論他是凶死或善終，都會納入一個規則的系統，就好像部隊改編一樣，直接從一個部隊向另一個部隊報到，這時他們就沒有機會在外閒逛，顯靈的情形就比較少。 但如命不該絕而死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收容前，並沒有立即可歸宿的地方，只得在外東闖西蕩，而在這闖蕩期間，與人相遇的機會就很大了。
問：歷史上有很多偉大的人物，如孔子、孟子等人，為什麼後人再怎麼祭拜他們，也不見他們顯靈呢？
答： 要知道宇宙及世界都是無限的，眾生也是無限的，那些偉大的聖賢豪傑為了他們自己的願力來到我們的地球世界，從事教化這世界眾生的工作，當他們的任務完成到 某一預期程度時，他們就會離開這地球世界而進入另一個世界，繼續依據他們的願力去教化另一世界的眾生，他們以無限的願力往返於無限的宇宙、世界間，教化無 量無邊的眾生，如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈，自然是莫測高深的事了，因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在，就大錯特錯了。
寧可信其有，不可信其無。鬼門關將近，大家還是多做善事，切勿做惡，讓『好兄弟』找上你……
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其實，上面也漏了提到一點 : 地獄 也是屬於 道教 管理範圍!
判官幽冥問答錄
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總評分: 威望 + 1
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發表於 2021-6-9 16:19:49
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發表於 2021-6-12 16:01:57