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揭開全真教早晚功課神秘面紗
日常功課分早晚壇功課
全真道士的日常功課分早壇功課和晚壇功課，主要內容是誦經念咒。早晚功課制度，是道教叢林制度建立後才出現的。課指的是課誦，功課就是例行的作業。又《功課經序》中云：功課者，課功也。課自己之功者，修自身之道也。因此作為修持方式之一，日常功課是全真道士的日常必修課。按照清規，凡出家住觀者每日必須上殿誦念早晚壇功課經，所以也叫玄門功課。道教早晚誦經念咒的主要目的有四個方面：其一，經是修持之徑路、入道之門牆；其二，住叢林之規範、絕斷塵緣；其三，弘道闡教、消災解厄；其四，祈求國泰民安，普度眾生。
經教祖師傳授秘篆給世人
早課誦經念咒的內容主要包含4部經書，分別是《太上老君說常清靜經》、《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》、《太上靈寶天尊說攘災度厄真經》、《高上玉皇心印妙經》。前三部經都有具體的說經者，分別是太上老君、元始天尊、靈寶天尊，即我們道教信奉的三清尊神。道教認為，元始天王所化玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君，為道教三寶，被稱為「三寶君」，貴為最高之神。他們分別為經教之祖師，各把天上之道經秘篆傳授給世人。「三寶君」傳三洞真經，三洞為洞真、洞玄、洞神。
早晚功課主修三大經
簡單地講，《清靜經》為性功；《護命經》為命功；《度厄經》為消除一切災厄和心身性命雙修護道的法門，《心印妙經》，是金丹大道。也有人認為，《清靜經》是性功，《心印妙經》是命功。但依照筆者個人的淺見，對於修為層次在一個高度之上的人，是並不分辨性功命功金丹大道之說的，他有的只是清靜無為、長生久視的逍遙人生。
《清靜經》獨具代表
以《清靜經》為例，太上老君西遊龜台之時為西王母說《常清靜經》，後由仙人傳三國時期葛玄祖師，由他所錄，篇幅雖短，僅僅400個字，內容卻非常豐富，是道教煉養術重要資料之一，放在早課眾經之首。老君曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月」；「大道無形，生育天地」：無極生有極；「大道無情，運行日月」：無為無不為。這三句話概括了清靜無為的大道本原，無中生有，無為無不為，天下萬物生於有，有生於無。大道就是講的這個無有無不有、無化無不化、無生無不生、生生化化之理。
全真道士要誦讀祖師寶誥
在功課經里，除了上述4部經典外，全真道士還要誦讀祖師寶誥。這反映出道的一個演變過程，也可以從每一位祖師寶浩里看出祖師修真悟道經歷的積功累德的從善思想和作為。對每天誦經念咒做玄門功課的道士來說，我們的內修之道，同樣需要廣積善緣，受到道教社會倫理觀的規範，積善以立仙基。紫陽真人指出：「德行修逾八百，陰功積滿三千，均齊物我等親冤，始合神仙本願。」葛洪祖師在《抱朴子內篇•對俗》中講道:「人慾地仙，當立三百善；欲天仙，當立千二百善。」總而言之，勸善成仙是修持清靜無為大道的不二法門。
道和德是根本信仰和行動準則
「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」玄門弟子聆聽太上教誨，將道和德作為最根本的信仰和行動的準則，既要修道，更要積德，應該發揚道教濟世利人的優良傳統。太上老子教導我們：「聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」而就今天來說，道教徒的濟世利人要與時代相結合，例如道教要積極地與社會主義社會相適應，道教徒要發揮自身優勢，從事公益慈善事業，為「敬老恤孤、扶危濟困」的目標盡綿薄之力。對於這些方面，我們從每天做的玄門功課中就可以逐漸加深認識。
道教入門必備功課學習——經韻的認識
什麼叫經韻，大家都知道道教有經文，了解更多的朋友應該會知道早晚課，經韻的一個日常化的作用就是用於早晚課上，經是文字，那麼韻就是音律，道教在誦經的過程中通常會使用到很多的打擊樂器。
經韻就是一種道教音樂的形式，每一種韻就代表了一種不一樣的唱腔，同樣經韻也是道教入門必須要熟悉和掌握的技能。
誦經並不是大家以為的單純的念字，前面有負責樂器和負責引經的人，結合當地方言的特點在發展的過程了產生了很多不同的經韻，比如澄清韻、廣成韻、十方韻、大讚韻、步虛韻等等。
因為經韻的發音和音律不同，不利於道教十方叢林的道友討論和交流，於是在建立十方叢林的過程中，產生了一通用於十方叢林道觀，被大家都接受和了解的經韻——十方韻。《重刊道藏輯要．全真正韻》是十方韻的正規範本。
所以如果大家去別的道觀發現和自己曾經呆過的道觀經韻不一樣，還有基本道觀都是方言，不要去自己無法儘快學會的方言體系當道士或者體驗道觀生活，語言不通是很難受的，經韻這個入門都不會也是無法進行下一步的。
(北極玄元宮真武大帝廟道觀)
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發表於 2022-3-28 01:23:18
