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釋初參曰：凡高僧都有他們修持的密行、行誼，和度眾的方法。而法純發願將「生生世世，在無佛法處教化眾生」，即可知他是具大悲願心的大菩薩。《勸發菩提心文》說：「以彼勞而供我逸，於心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？」凡我出家眾，實應效法古德這種「為眾生作馬牛」的菩薩精神！
《大智度論》
有菩薩未入菩薩位、未得阿鞞跋致受記別故，若遠離諸佛，便壞諸善根，沒在煩惱，自不能度，安能度人！如人乘船，中流壞敗，欲度他人，反自沒水；又如少湯投大氷池，雖消少處，反更成氷。菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德、無方便力，欲化眾生，雖少利益，反更墜落
經書說，未入菩薩位的人 想度化眾生, 將使自己無解脫時（這樣做僅能獲得人天福報。解脫則不可能）
正確的做法應該是，先自己修證成為菩薩摩訶薩，之後才有能力度眾。
修行菩薩道時，應儘量遠離白衣。才能集諸清淨功德
而不是親近白衣 與白衣打混，整天妄想度眾
《大智度論》
行者先求自度，然後度人；若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救於溺，相與俱沒！是菩薩遠離親白衣，則能集諸清淨功德；
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發表於 2022-10-17 02:28:08
